<< Вернуться    << Все тексты   monitor49@mail.ru     Ханов Олег Алексеевич

Записи старых блокнотов.

Мировой информационный процесс. Метафизика Система История Индивидуальное и общее Социум Человек Разум Наука Культура Язык
05.04.1991. Об основаниях.
Подобно тому, как все разнообразие физического мира может быть сведено к четырем взаимодействиям, а возможно, и к одному, так все многообразие проявлений мира духовного может быть сведено к небольшому числу основополагающих идей, а возможно, и к одной идее.

28.07.1991. Индивидуализация.

Пусть вселенная = компьютер (см. "Наука и жизнь" 1, 1991).

Компьютер может быть построен из комбинаций только одного из двух типов элементов - 2И-НЕ или 2ИЛИ-НЕ.

Что такое 2И-НЕ?
- Отрицание объединения, т.е. разъединение, т.е. индивидуализация.

Что такое 2ИЛИ-НЕ?
- Отрицание безразличия, т.е. все та же индивидуализация.

Не являются ли основой мира две идеи, сводимые к одной?

1995* Знание и вера
Знание вырастает из непосредственных ощущений, либо оно есть следствие логических выводов и аналогий. Все, кроме непосредственных источников, не обладает надежной субъективной достоверностью, источником такого знания может быть только вера. Вместе с тем, вера и знание антиподы, верить можно лишь в то, что не затронуто познанием. Знание разрушает веру. К нему и обращаются тогда, когда появляются сомнения.

Знание ведет к свободе, в частности, к свободе выбора. Вера исключает выбор, она сама есть результат выбора, и потому всегда активно отвергает альтернативы.

Поиски источника веры приведут к авторитету. Другие мнения авторитета, прямо не связанные с верой, должны быть безусловно приняты. Авторитет должен быть абсолютный, иначе сомнения могут проникнуть в веру, уничтожить ее.


16.12.1995 Ключи от рая.
Информация, взятая в своем "чистом виде", т.е. освобожденная от повторов, неотличима от "чистого хаоса" (белого шума). Во всяком случае, их статистические характеристики одинаковы. Сл-но, отличие информации от шума (порядка от хаоса) заключается исключительно в интерпретации фрагментов. Необходим ключ, ракурс, точка отсчета, - нечто, не имеющее никакого отношения к собственно информации.

Существующий мир может быть следствием интрпретации первичной матрицы или процессом ее переработки в другое состояние. Однозначная интерпретация возможна, однако только при наличии ключа. Для преобразования это не обязательно - исходный материал укладывается "как Бог на душу положит".

И если принят второй вариант, то первый акт творения - "отделение тверди от хляби" был в действительности актом разрушения непонятой гармонии. Ключи от рая были потеряны, забыты или отброшены. Этим первым актом гармония была мгновенно разрушена, и началась изнурительная работа по поиску новой гармонии.

Будет ли новое состояние повторением гармонии той, изначальной? Если да, то в деянии разрушения не было никакого смысла. Мир, время статичны, условны и иллюзорны. А если нет, то можно пытаться искать смысл, - не в направлении движения, но хотя бы в самом факте нашего существования.

17.02.1996 Безликое и непонятное
Одинаковое безлико, его можно принять только все в целом.
Безликое непонятно, оно не побуждает к пониманию.
Не может нравиться непонятное, оно может вызывать только интерес, удивление, страх.

17.02.1996 Причины эволюции
Возможно, создание новой инфрмации невозможно без повторов. Во всяком случае, эволюция (в том числе, технологическая) использует именно такой метод - многократное копирование, - прежде, чем сделать следующий шаг.

Копирование не требует больших затрат энергии, оно во много раз проще, чем создание нового. Если говорить о фундаментальных принципах, положенных в основание эволюции, то м.б. простота создания копий и есть тот самый, универсальный принцип. Ошибки копирования порождают индивидуальность, оставляя объект узнаваемым.

Эволюцию запускают две причины - простота копирования и склонность к ошибкам.

23.02.1996 Научная нумерология
Мы можем лишь смутно угадывать, какие волны бушуют в пределах пространства, очерченного границами нашего сознания, нашего восприятия, какие наружные влияния и каким образом вызывают приливы и отливы понимания и чувственности, и что это за магическое "золотое сечение", что вызывает внутренний резонанс, который достигает центров положительного восприятия...

Но, возможно, существует другой резонанс, который вызывают сигналы, бегущие по другим каналам, дающие негативное образы и ощущения. "Формула ненависти" возможна также, как и "Формула любви", и надо бы найти антипод "Золотого сечения" - соотношение, которое провоцирует неприятие.

И то, и другое можно выразить в числах. Продолжая процесс, мы можем придти к "научной нумерологии".

24.02.1996 Внутренние проблемы и интерфейс.
Рассмотрим три уровня иерахической системы - низкий, средний и высокий. Взаимодействие уровней происходит через согласованные (заданные) интерфейсы.

Элемент любого уровня может иметь индивидуальность, т.е. иметь отличия от других. Однако, до определенного предела - только в той степени, пока эти отличия не влияют на поведение элемента в системе. Поскольку его реакции происходят через интерфейс, это означает, что каковы бы ни были внутренние процессы, интерфейс должен оставться нетронутым, т.е работать безупречно. Элементы, имеющие одинаковый интерфейс, какова бы ни была их внутренняя структура, для внешнего наблюдателя одинаковы.

Нарушение интерфейса вскрывает внутренние проблемы, элемент начинает давать сбои. Система пытается компенсировать отклонения за счет имеющейся избыточности. Единичный дефектный элемент, даже если его влияние на систему асолютно деструктивно, за счет компенсации и перенаправления связей может в конечном счете никак не изменить поведение системы. Оценка последствий "дурных влияний" (почти по Геделю) может быть дана только извне, т.е. системой более высокого уровня - опять-таки, через межуровневый интерфейс. Здесь действует все тот же принцип - пока внутренние проблемы не затрагивают внешний интерфейс, - "все хорошо".

Когда система более низкого уровня нарушает интерфейс, она должна иметь ввиду, что возможны санкции со стороны системы более высокого уровня - вплоть до уничтожения (выбраковки).

По этим причинам, одной из важных задач элемента, имеющего внутреннюю структуру с внутренним управлением, является безусловное соблюдение внешнего интерфейса. Уровень толерантности определяется уровнем избыточности.

Дефекты элемента становятся все более опасными по мере того, как для их компенсации требуется подключение все больших ресурсов Решение о ликвидации дефектного элемента (при наличии толко вертикальных управлений) имеет объективные основания. Достаточно вычислить с учетом весовых коэффициентов сумарный положительный эффект и суммарный отрицательный. Если аналитическое вычисление затруднено, можно поставить эксперимент по временному отключению этого элемента, и оценить результат. Ситуация усложняется при наличии горизонтальных связей. В этом случае необходимо учитывать деструктурное влияние дефектного элемента на другие, нормальные. Эмпирические наблюдения здесь также затруднены, т.к. пагубное влияние может оказаться необратимым.

08.04.1996 Исполнить предназначение.
Представим себе ситуацмю, когда одна "разумная" заклепка крыла самолета возмущается своим подчиненым положением и перестает выполнять свои функции. Запас прочности есть, и самолет полетит дальше. Когда-нибудь механик обнаружит плохую деталь, поставит новую, старую отправит на свалку, и самолет полетит дальше.
Двадцать заклепок, "сговорившись", ослабят крепление крыла, и самолет упадет на землю. Комиссия, изучив обломки, сделает выводы. Обломки увезут на свалку, а инженеры создадут новый самолет, в котором уже не будет тех неандежных заклепок. Самолеты будут летать...

Если мы существуем, значит это кому-нибудь нужно. И мы можем существовать лишь постольку, поскольку способны исполнять то, что от нас требуется. Все наше существо подчинено нашей функции, от исполнения которой мы не можем уклониться иначе, как разрушив себя. Исполнение этой функции не требует понимания, оно приоисходит автоматически, в процессе удовлетворения наших собственных потребностей. Более того, понимание вредно и опасно для исполнения этой функции, и, значит, для нас самих.
Свинья любит корма определенного типа, и может пожирать их в большом количестве, радуясь удовлетворению своих желаний. Но ее кормят так, чтобы получить вкусный деликатес с мясными прослойками. Понимание этим животным смысла своей жизни было бы печально.

26.05.1996 О нравственных законах.
Нравственность, мораль, совесть и другие подобные категории могут быть обоснованы с точки зрения целесообразности и, соответственно, они могут быть включены в цепочку логических построений.

Мораль есть функция коллектива, она предохраняет его от саморазрушения. Она соответствует цели, ради которой образовался коллектив. Если коллектив образовался ради совместного выживания, мораль служит цели самосохранения коллектива как такового и цели выживания большинства его членов. Нарушающий установленные законы должен быть отринут коллективом.

В криминальной группировке, отрицающей какие-либо законы, тем не менее, формируются внутренние правила, которые неукоснительно соблюдаются. "Законы джунглей" - это тоже законы.

Как и другие (человеческие) законы, законы морали выступают в двух формах - как "неписанные правила" игры, либо - как внешние установления. В первом случае это соглашения, признанные и исполняемые большинством. Несоблюдающий "правила игры" проиграет. Эти законы становятся внутренними, они закладываются при воспитании. Они "гуманны" - предписывают способы выживания в существующей ситуации, их соблюдение ведет к комфортному существованию.

Внешние законы более ориентированы на принуждение и наказание за их несоблюдение. Когда такие законы не соответствуют внутренним, они при благоприятной возможности нарушаются, что ведет к ужесточению санкций.

Тоталитарное общество стремится утвердить собственные нормы, соответствующие его целям, и лишь отчасти соответствующих давно установившимся внутренним правилам (одна из целей социализма - изменение "природы" человека). Поэтому оно вмешивается в саморегулирующиеся нравственные нормы, усиливая в их исполнении элемент принуждения. Возможно, что при укоренении новых норм в общественном сознании, элемент принуждения может быть ослаблен.

Религия (по крайней мере, христианская) действует сходными методами. Ветхий завет дает множество примеров принуждения к соблюдению нравственных норм (Всемирный потоп, Содом и Гомора и проч.). Новый завет, скорее призывает к соблюдению законов, чем этого требует. Подводя итог предыдущего развития, он сводит законы нравственности к простым и понятным истинам, не превышающим чрезмерно возможности человека. Особое внимание обращается на их добровольное соблюдение. Христианство дает высокий нравственный образец - добровольное страдание Невинного.

30.05.1996 Выборы
Можно говорить о свободе выбора, однако возможность выбора имеет лишь косвенное отношение к понятию "свобода". Во-первых, до выборов уже был произведен предварительный отбор, после которого всего лишь предлагается продолжить этот процесс. Во-вторых - то, что не выбрано, отчуждается (а могло бы пригодиться).

"Демократическая" альтернатива выбору - поиск. Собственно, на этапе предварительного отбора, он и совершается, после чего предлагается выбор из отобранного. Выбор дает лишь приближение к тому, что требуется - даже если предложениями для выбора охвачен весь диапазон.

Выбор плох также тем, что он локализован во времени, однако его следствия действуют на временном интервале. "Меня сегодня все устраивает, но что будет завтра - не знаю, и не хочу на него как-то влиять".

Так получается, что выбор имеет изъяны, даже если это "самый правильный" выбор - для себя, из всего диапазона значений. А если выбор сужен? Или надо выбрать одно, но не только для себя, а для очень многих?

31.05.1996 Признаки разумного
Источники (составные части) сознания, разума.
1. Память (с организацией доступа с достаточной скоростью) - долговременная и оперативная.
2. Способность к логическим преобразованиям, к построению длинных логических и ассоциативных цепочек.
3. Создание моделей (выделение существенных признаков и создание структурной схемы объекта).
4. Компоновка различных объектов: а) по совпадающим выделенным признакам, б) по логическим связям между выделенными признаками.
5. Подбор элементов, связующих разорванные логические цепочки.
6. Воображение. Конструирование новых объектов, компонуемых из известных элементов.

05.06.1996 Мировой информационный процесс
Информация не имеет смысла без потребителя этой информации, который способен ее интерпретировать и использовать.

Мировой процесс есть процесс накопления информации. Человеческое общество активно участвует в этом процессе. Язык, устное предание, библиотеки, микрофильмы, компьютерные формы - таковы наши средства сохранения, передачи и накопления информации. Ее объемы растут в геометрической прогрессии. Информация накапливается.
- Для кого?
- Возможно, что для самого человечества. Однако. это верно лишь отчасти, т.к. человек сравнительно недавно включился в этот процесс, который был начат до него - "от сотворения мира". К моменту появления человека, живая природа накопила колоссального объема информацию, заключенную в генофонде бесчисленных живых существ. Для кого же была подготовлена это информация - только ли для репродуцирования самих живых существ?

05.06.1996 Достоверность
Абсолютная уверенность в том, что некий предмет существует (сегодня, сейчас), может быть лишь в том случае, если факт его существования удостоверяется информацией, непрерывно от этого объекта исходящей, причем степень уверенности в существовании предмета не может превышать степень достоверности поступающей информации или надежности всего информационного тракта, включая сам рецептор (датчик).

Даже собственная память не может быть надежным источником информации, т.к.:
а) участник события наблюдает лишь часть происходящего действия,
б) даже если участник способен наблюдать все фазы события на всей территории, ему доступен лишь один ракурс, одна линия, в то время как соботие многомерно.
в) Участник союытия не может быть беспристрастным не только в его оценке или интерпретации, но и в его изложении - неосознанно соотношение фактов будет искажаться.
г) Любое изложение, включая собственные наблюдения или воспоминания, всегда связаны с оформлением исходного материала, с использованием того или иного языка. Ввиду дискретности языка и неабсолютной однозначности смысла, какая-то часть информации непременно теряется и искажается.

Поэтому всегда можно говорить лишь о многочисленных интерпретациях одного и того же события.
___________
Можно говорить об истории какой-нибудь точки пространства, или об истории какого-то образования или явления. Например: "...данную местность населял такой-то народ, затем другой, третий..." или "...народ селился на берегах реки НН, затем переселился в местность, отстоящую за тысячу километров...". Можно говорить об истории в физическом смысле, в биологическом или культурном и т.д. История многомерна, каждый раз можно проследить лишь какую-то одну линию этого многомерного пространства.

История связана со временем, она - его отражение. Время ощущается и познается через историю. Выбрав некую линию истории, мы получим соответствующее ощущение времени. Поскольку историю имеют не только материальные объекты, можно предположить, что время принадлежит не только материи.

06.06.1996 Вера
Признаю, что сомнения является одним из атрибутов веры. Однако, сомнение не должно заходить так далеко, чтобы апеллировать к разуму. Т.к. в этом случае вера исчезает, даже если разум предоставит достаточно аргументов в пользу веры.

Разум исключает истинную веру.

07.06.1996 Слово
Если нам не удается четко определить значение слова, обозначающее некое понятие, если все атрибуты, предложенные для его объяснения, не кажутся удовлетворительными, то это может означать:
а) понятие эфемерно, оно не существует,
б) понятие вбирает в себя так много, что что как бы мы ни пытались ограничть его определения, все время терпим неудачу. Оно разрушает любые заданные границы. поэтому, как бы ни звучало слово, оно обозначает одно - жизнь.

08.06.1996 Индивидуальное
Коммунизм стремится к растворению индивидуальности. Он делает ставку на коллективизм, на то общее, что есть у членов коллектива. Общее, коллективное формирует стандарт, норму. Все индивидуальное за пределами нормы, это отклонение, порча.

В реальной жизни индивидуальное - большая редкость. Буржуазная культура культивирует иллюзию индивидуальности. Отдельной личности кажется, что ее чувства, переживания глубоки, сложны и интимны (т.е. индивидуальны), что они не могут быть повторены, и значит, поняты. Для понимания следовало бы пережить заново именно ту же самую жизнь. В какой-то мере, это действительно так, и если есть приоритет индивидуального, то именно оно определяет поведение. Буржуазная личность, непонятая, - и не стремится к пониманию, ибо сам факт понимания сокрушает феномен индивидуального. Отсюда - стремление отгородиться от внешнего мира, замкнуться в себе.

16.07.1996 Семантика
Наука занимается приведением в порядок чувственной информации, поиском связей между разрозненными ощущениями и уже оформленными блоками знаний. В процессе познания появляется алгоритм, который сводит неизвестное к последовательности известных понятий с жесткой логической и причинно-следственной связью. Т.е. познать - значит составить алгоритм или найти удобный и адекватный язык описания. Язык позволяет перейти от обработке чувственной информации к обработке символов - слов и чисел. Так происходит "оцифровка реальности".
___________
Один из вопросов, ответ на который затрагивает соотношение материального и духовного, можно сформулировать так: спобны ли математические методы описывать семантические связи? Т.е. возможно ли сопоставление чисел и смысловых единиц вне зависимости от языка, на котором этот смысл выражается? - Если это так, то можно выбрать (или сконструировать) "идеальный язык", который требует меньше всего символов для выражения одной и той же мысли.

Подобно тому, как математика имеет несколько собственных языков для описания своих объектов, для разных сфер употребления должны существовать разные языки. Проблема понимания - это проблема подбора подходящего языка для описания явления.

06.11.1996 Миры описаний
Если все, что существует, может быть определено только изнутри, если все описания, замкнуты друг на друга, то это мир существует только для самого себя, для внешнего наблюдателя его нет. Аналогично, для внутреннего наблюдателя нет ничего вне этого мира.
____
Описания разных объектов могут частично совпадать, но есть атрибут, принадлежащий исключительно данному объекту - описание его положения в конкретной точке пространства в определенный момент времени. Но, поскольку абсолютной системы координат нет, и параметр тоже придется определять через другие объекты.
____
Химия не может быть определена только в терминах физики. Есть некий "сухой остаток", принадлежащий только химии. Этот "остаток" возникает "из ничего", во всяком случае, не из физики - в ней не найти аналогов. Химия и физика - разные языки, разные миры, хотя и связанные между собой.

То, что не может быть выражено в рамках данного языка, есть признак существования иного мира (инобытия).

30.11.1996 Текст
Понимание - это процесс создания адекватных моделей, для чего необходима некоторая исходная информация - новая модель конструируется из уже известных, ивлекаемых из памяти. Именно так устроена математика. - Имеется некоторое количество принятых аксиом, посредством логики, путем теоретических построений, создаются новые математические объекты, уже менее очевидные. Далее, теоремы становятся лемами для все более абстрактных конструкций. Некоторые конструкции, уже почти готовые, для своего завершения требуют новых допущений, весьма неочевидных, но логически оправданных.

Понимание сводится к обработке текстов, после которой возникает новый текст, включающий в себя многочисленные фрагменты известных ранее текстов.

Модель может быть представлена в разных формах. Это может быть вещь материальная, или ее изображение, или ее описание. Описание является наиболее универсальной формой представления модели. Часто по описанию вещь может буть реконструирована (актуализирована). С другой стороны, для реальной вещи можно выполнить ее описание (это не всегда просто, но можно). Описанием космического корабля является массив технической документации, верхний слой которой содержит цепочку технологических действий, при исполнении котрых появляется этот корабль. Описание объекта (текст) и собственно объект - это одно и то же, выраженное на разных языках. Это язык символов и язык материи.

О материальности объекта можно говорить в пределах одного и того же языка. Все объекты, актуализированные в пределах одного языка, материальны друг для друга, но объекты из других языков, для них не могут быть материальны. Так, для описания корпуса корабля сам корпус не материален, но материально описание (например) двигателя. Возможна трансформация объектов из одной "материи" в другую. Трансформация ("материализация") предполагает существование связи между двумя языками путем применения процедуры интерпретации. При изготовлении космического корабля интерпретация описания (документов) происходит на соответствующих заводах, которые в данном случае выступают как средство связи двух разных языков. Если связи между языками нет, объекты одного из них для другого не существуют, смещаются в область трансцендентного.

Человеку доступны "материя" и "дух". Он - медиум, посредник, средство связи между двумя разными языками. Он одинаково хорошо владет этими языками и переводит происходящее в материальном мире на язык духовного, и наоборот.

Каждый язык имеет свои собственные законы, свои правила. Физика - это грамматика материального мира. Остается заметить, что перевод с одного языка на другой никогда не может быть абсолютно точным.

25.04.1997 О трансцендентном
Возможно ли понимание физической природы явления, исходя из наблюдения шариков, перемещающихся по экрану монитора? Здесь реальны стекло, люминофор, поток электронов. Все остальное трансцендентно - программы, правила игры, законы движения шарика (внутренняя физика), интерпретация светового пятна как шарик...

По аналогии, достоверность реальности тоже относительна, поскольку основана на интерпретациях восприятия чувственного опыта или показаний приборов.

10.05.1997 Коллективное
Групповая деятельность любого рода сопровождается ограничением свободы. Взаимозависимость требует кооррдинации и планирование действий. Чем крупнее масштаб цели, тем меньше свобода маневра. Эффективность действий в условиях несвободы может быть достигнута при условиях:
а) Доброврльное согласие с условиями, например, при согласии с целью
б) Восприятие несвободы как факта фатальной неизбежности, подобно ограничениям физичиским, которые принципиально невозможно преодолеть
в) Неведение, непонимание состояния несвободы, когда информация о действительном и возможных состояниях недоступна.

27.05.1997 Глобальные катаклизмы
Я не верю в возможность глобальных кактаклизмов, способных уничтожить все живое на Земле. И не потому, что верю в мудрость и заботу неких Высших сил. Я верю в то, что сам факт существования высокоорганизрванной материи доказывает невозмжность ее уничтожения и гарантирует ее дальнейшее существование. Логика такая. Чем выше организация материи, тем труднее эту организацию уничтожить. За долгие милиарды лет уже случались катаклизмы, но живое продолжало жить и развиваться. Каждый раз разрушительная сила для полного ее уничтожения должна быть выше, поскольку материя все более способна была им противостоять. Если говорить другими словами, я верю в то, что математическое ожидание (термин, означающий вероятностный период повторения) катастроф с определенной разрушительной силой превышает скорость прогрессивного усложнения материи, и в конце концов ее организация будет способна преодолеть любые катаклизмы.

27.06.1997 Чувство Бога
По С.Н.Булгакову, вера есть чувство - особое, религиозное, но чувство. Бог есть ощущение. Но он также есть объект, явившийся в результате применения логических процедур.

Самые абстрактные объекты, возникающие как результат длинной цепочки переходов, берут свое начало от эмпирических фактов, т.е. от ощущений. Для научного метода необходимо как восхождение от очевидного к абстрактному, так и обратное движение - нисхождение от абстрактного к осязаемому. Поэтому чувственное восприятие Бога не противоречит его логической верификации.

Есть мнение, что чувство божественно, что именно через чувство Бог познает мир, и если с этим согласиться, то человек есть медиум, посредник между Богом и материей.

Что же тогда "чувство Бога"? - чувство, обратившееся "в другую сторону", внутрь, а религия - самопозниние Бога? Или это ощущение причастности целому, частью которого является человек?
_________
Человеческое чувство - это обработка физических воздействий внешней среды. Оно невозможно без работы мозга, сознания. При отключенном сознании чувсвенное восприятие замолкает (под наркозом и боль не ощущается).

Во сне сознание переключается с внешней среды на что-то другое. Не слышен шум, не виден свет. В то же время, идет поток ощущений, мало отличающийся от потока ощущений реального мира - можно чувствовать боль, жар, прикосновение, видеть реальные картины, быть участником событий. И только логика иногда почему-то нарушается. Может быть, потому, что нет диктата физической реальности?

Возможно, что логика характерна для физики, и только для физики, которая "дана нам в ощущениях".
___________
Мне всегда казалось, что христианская любовь не лишена чувственности. Это нечто среднее между любовью чувственной и платонической. "Возлюби ближнего как самого себя" я понимаю как ощути боль чужого человека, если ему больно, причем ощути ее также явственно, как свою собственную боль.

В таком понимании, хистианская любовь есть нечто более сложное (менее доступное), чем чувство Бога. Оно требует восхождения к центру (Бог) и обратного нисхождения к другому человеку. Это возможно, если признать существование центра и возможность двусторонней связи с этим центром. При этом человек просит снисхождения "благодати божьей", ибо Бог может заблокировать запросы, идущие "снизу". Другой вариант - найти неконтролируемый "центром" канал. Так христианская любовь тоже может оказаться греховной - если понимать грех, как действия, несанкционированные Богом.
____________
Вообще говоря, обратное движение (обращение чувств к Богу) во всем этом построении лишнее. То, что годится для познания мира, не очень удобно для самопознания. Человек при рефлексии редко нуждается в органах чувств. Поэтому думать о Боге как бы и ни к чему - надо делать свое дело, ощущать как можно тщательнее мир. Тем более странно вымаливать себе какие-то льготы. Аскеза - это уклонение от своих обязанностей, должна быть богопротивна и наказуема.

Если все-таки нам отведена роль "интеллектуального адаптора", то духовная жизнь возможна, но только в некоторых границах. Иначе это будет слишком большой претензией - надо оставить Богу Богово.

Слишком большое погружение - это перекладывание на себя все новых функций, что может привести к децентрализации всей системы.

Будьте бдительны, господа священослужители!

11.07.1997 Информационное сознание
Чувственное восприятие - процесс, в конечном счете, информационный. По этой причине можно "переживать заново" события и ощущения, давно ушедшие. Однако, то ли ввиду ограничения памяти, или искажения информации или ее обработки перед тем, как "закладывать на хранение", или из-за помех от информации, поступающей в данный момент от органов чувств или иного информационного окружения - воспоминание сильно отличается от непосредственного переживания (хотя и не всегда).

Во сне помех остается немного, переживание "информационных" картин становится ярким, как наяву.


11.07.1997 Душа
Сознание регистрирует (наблюдает) процесс пересылки информации от органов чувств в память, где ощущения становятся фактами нашей жизни. Совокупность этих фактов со всевозможными связями становится тем, что называется "мое Я". Возможно, когда-нибудь всю память (или частично) можно будет перегрузить. Большой вопрос - стану ли я другим человеком, в котором не останется ничего от моей прошлой жизни?
- Если так, то моя душа (мое сознание) - это всего лишь формальность, надстройка над информацией, выполняющая технологические функции. Она (как и информация) бессметртна, легко перемещается в пространстве и во времени.

02.08.1997 Логика
В математике происходит последовательное развертывание аксиом, восхождение от малых форм к большим. Едва ли будет достаточным определение математики как способа познания мира. Скорее это параллельный мир, другая ипостась одного и того же, и открытия математики должны иметь тот же статус, что и открытия в области физики.

Есть нечто общее у логики и времени. Это кажется даже очевидным: события, происходящие во времени, выявляют причинно-следственные связи и жестко подчиняются законам логики. Есть серьезное подозрение, что время и логика, если не одно и то же, то по крайней мере, имеют одну и ту же "подложку". Смущает лишь тот факт, что во времени происходят события случайные (на уровне микромира). Но как-то все же они возвращаются в колею, проложенную логикой.

Быть может, область действия привычной логики ограничено макроуровнем, а в глубинах действует иная логика. - Там и время движется как-то не так. Возможно, на мегауровне тоже другая логика и другое время. Если так, то придется переписать всю космологию.

Если другая, - то какая? Можно ли "придумать" другую логическую систему, как "придумаги" геометрию Лобачевского?

25.08.1997 Многозначная логика.
В трехзначной логике не действует закон "исключающего третьего". Это - логика не абсолютной достоверности. Один из источников недостоверности - вероятность. Предположение: гуманитрные науки используют многозначную логику.

21.09.1997 Роль личности в истории
Она такова, что история сама выбирает угодную ей личность, ситема принимает лишь те влияния, которые в данный момент соответствуют ее устремлениям.

Попадая в (стабильную) систему, субъект должен действовать сообразно законам, установившимся в данной системе. Законы не произвольны, они адекватны состоянию. Волюнтаризм в стабильной системе принципиально невозможен. Если действия субъекта выходят за допустимые пределы, система их не воспринимает, либо отвергает самого субъекта.

Нестабильная система - особый случай. Обычно нестабильность сопровождает становление системы, либо ее закат.

Самый первый шаг при конструировании системы в значительной степени определяет ее структуру, ее вид и ее развитие, т.е ее историю. Каждый последующий шаг резко сужает возможность маневра, сказав "А" следует непременно сказать "Б". Начиная с какого-то шага, система становится совершенно независимой от воли своего создателя. Если же новое строится на обломках старого, система может вообще никогда не зависеть от воли ее создателя и, тем более, - от воли разрушителя старой системы. Уровень "наследования" определяется глубиной разрушения. Для создания принципиально нового надо начинать "с нуля", т.е. довести разрушение до предела.

07.11.1997 Память.
Жизнь воспринимается как совокупность произошедших событий, которые сохранила память. Сегодняшнее состояние есть следствие цепочки давно исчезнувших полузабытых причин. Очень давние причины могут не иметь никакого значения, никакого влияния на то, что есть сейчас, они могут быть отброшены и забыты. Память ограничена, она физически не может вместить в себя все многообразие событий, поэтому восприятие прошедшей жизни простирается не так далеко назад.

Вечная жизнь все равно была бы жизнью в ограниченном промежутке времени. Для взрослого человека нет большой разницы между его походами в детский сад и походами Александра Македонского. Поэтому события иного времени, о которых имеется достаточная информация, могут быть включены в собственную жизнь, как и события, участником которых был сам.

Обнуление памяти равносильно смерти одного человека и рождению в том же теле другого.

10.11.1997 Разумное и греховное в искусстве.
"Мудрость" писателя подобна смелости. Потому что "мудрое" должно быть понято, т.е. узнаваемо, а узнаваемым может быть лишь то, что уже известно, прочувствовано, но еще не осмыслено, или неоформлено и невысказсно. Нужна некоторая смелость (сродни "наглости"), чтобы выносить свои мысли и чувства не только "на суд божий", но и на "суд людской". Хотя бы потому, что банальное неинтересно, а небанальное чаще всего "крамольно", почти по определению, - как нестандартное. Исповеди Руссо, Толстого кого-то могут шокировать. В исповеди Августина есть попытка оправдаться путем изложения греховных ситуаций. Публикация (для писателя) отторгает греховное (для читателя это не всегда так). "Если бы вы знали, из какого сора вырастают мои стихи!" - заметила однажды А.Ахматова. Искусство (в частности) занимается приданием приличной формы не всегда приличному.

11.11.1997 Образы, аналогии и восприятие.
"Мы ли пляшущие тени, или мы бросаем тень?" (А.Блок)

Ассоциации.
1. Разные формы отображения:
а). "Физическая реализация" - нескоторое количество объектов и субъектов взаимодействуют друг с другом по некоторому сценарию.
б). Математическое описание, в котором объекты и субъекты обозначены символами, их взаимодействия - (логическими) операторами.
в). Компьютерная программа.
г). Художественное произведение (рассказ, стихотворение, картина, музыка...)

Все это может обозначать одно и то же явление, сюжет, мысль... Здесь не всегда можно указать "главную форму", хотя может показаться, что "физическая реализация" имеет на то более всего оснований. Однако, она тоже может быть воплощением некого плана, просчитанного математически, обкатанного на компьютерных программах, навеянным художественным произведением.

2. Все эти формы выражения (одного и того же) могут составлять длинные цепочки связанных описаний. И если связь между соседними звеньями обычно ясна, то связь между отдаленными звеньями может быть весьма неочевидной. Поэтому, наблюдая некие события, пытаясь понять их смысл, следует иметь ввиду, что (возможно) наблюдается лишь отражение (описание) чего-то другого, глубинного, невидимого.

Некие изменения в одном месте, и совершенно не связанные события в другой области, в действительности могут быть вызваны одной невидимой (глубинной) причиной. Влияния могут быть весьма замысловатыми, поскольку направления влияний могут идти из глубины на поверхность или - в обратном направлении...

19.11.1997 Реальное искусство, сказка.
"Мы рождены, чтоб сказку сделать былью..." (Слова из советской песни).

Сказка не получилась. И вот, чтобы сгладить противоречие между предназначением и его реализацией, соответствме стало достигаться по-другому - быль стала обращаться в сказку. Проще всего это получалось с будущим - в него направлялись утопии, и с прошлым - оно заполнялось мифами. Настоящее эстетизтровалось, и весьма успешно - создавалась другая (виртуальная) реальнось, наполненная иллюзиями. В этой реальности были другие краски. И, поскольку восприятие цвета основано на соглашении между зрителями по одинаковой интерпретации и названию цвета, были предложены новые соглашения, в которых известные цвета (начиная с черного) связывались с другими явлениями.

Нет для искусства границ. Оно может не считаться с "физикой" - у него свои собственные законы. Оно может ставить реальные объекты в абсурдные соотношения, или наоборот - показать логику абсурда. Оно может конструировать собственные объекты, не имеющие анологов в реальности.

Но самый высокое искусство - то, которое искажает пропорции и убеждает зрителя (действительно убеждает!) в гармоничности искаженного. Искусство, которое показывает грязь и уродство в его первозданном виде и утверждает в этом некий эстетический канон.

Искусство не есть средство отражения, это средство оправдания реальности. А понять, это значит - простить.

02.12.1997 Чудо, грех.
Интуитивное представление о греховности истоков (имеющие объективные основания) проявляется, в частности, в отношении к зачатию, как к чему-то порочному. Возникновение, рождение - это чудо, а чудо всегда немножко "от дьявола".

07.12.1997 Интеллект в системе.
Не всегда наличие интеллекта есть факт безусловно положительный.

Пример.
В контуре передачи данных имеется интеллектуальный элемент, выполняющий (с целью компрессии) преобразование этих данных по некоторому алгоритму с нетождественным обратным восстановлением. Весь этот контур надо считать источником ошибок, которые могут (например) накапливаться и в конце концов привести к серьезным искажениям исходной информации.

Интеллект имеет склонность вмешиваться в происходящие процессы. В системе его действия могут вступить в противоречие с потребностямии "системного интеллекта".

"Умный" или амбициозный руководитель не вседа есть благо, отсутсвие этих качеств снижает степень риска.

29.12.1997 Многообразие
Как утверждает современная физика, Вселенная возникла из некой субстанции, имеющей микроскопический объем и сверхвысокую плотность. Взрыв этого "первоатома" явился началом цепочки причин и следствий, которые через несколько миллиардов лет породили бесчисленное многообразие объектов, взаимодействующих друг с другом. Откуда же взялось это многообразие?

Есть два ответа на вопрос:
а) все это многообразие как алгоритм развертывания (развития) Вселенной существовал уже в том самом первоатоме. Т.е вся информация о Вселенной в предельно сжатом виде существовала изначально.
б) В процессе развертывания была использована некая внешняя информация. Т.е. развитие происходило не на пустом месте, не в информационном вакууме, но в неком "интеллектуальном окружении", которое направляло развитие в заданном направлении.

Наблюдая развитие ограниченных систем, процесс которого иногда можно проследить до мельчайших подробностей, следует отметить одновременное присутствие этих двух вариантов, причем приоритет следует отдать все-таки варианту б) - т.е. развитие системы немыслимо без внешних влияний. Так, средой биологического развития была неживая природа планеты Земля. В теории развития Дарвина окружение, среда, "условия существования" были как причиной, так и источником развития.
27.03.2012 Есть еще один вариант развития - без внешних влияний, но по изначально заданному алгоритму. Однако, такой алгоритм трудно назвать причиной внутренней. Впрочем, алгоритм развертывания сжатой информации также располагается вне системы. Т.е. все мыслимые варианты усложнения так или иначе задаются извне.
08.01.1998 Восстановление распавшейся гармонии
Эволюция (по Дарвину) происходит в вероятностной среде. В окружающем шуме разыскиваются и накапливаются фрагменты той самой, распавшейся гармонии, из кирпичиков которой строится величественное здание нового порядка.

Быть может, этот мир обречен на вечные поиски. Здание будет уже почти построено, и вновь разрушено, - по той причине, что не все замкнется внутри себя, что-то повиснет, не находя опоры. И тогда надо все начинать сначала.

02.02.1998 Жертвоприношение (А.Тарковский).
Фильм о ритуале, это тема часто появляется в его фильмах, но здесь она главная.

Ритуал - это действия, смысл которых скрыт от того, кто эти действия производит. Казалось бы, смысл ритуала в том, чтобы сохранить архаичное (не сами действия, но то, что с ними связано в реальной жизни). Это так, но не только это. У Тарковского просматривается мысль о том, что изменить что-либо можно только скрупулезным соблюдением ритуала. Не потому, что Бог услышит, а потому, что прежде, чем двигаться куда-то, надо четко зафиксировать текущее состояние - подобно альпинисту, который должен быть уверен в опоре, иначе будет срыв в пропасть, в никуда. И вот, ритуал - это и есть способ фиксации, как и способ возвращения при неудачном направлении. Ритуал возможен только в установившейся системе, он способствует ее консолидации.

27.10.1998 Культ личности. (По Г.Маркесу).
Обожествление личности, облеченной властью, имеет некоторые объективные основания. Личность, получившая власть, теряет свою прежнюю индивидуальность, она становится персонификацией коллективного сознания, в частности, государства. Какая бы власть ни была у властелина, - вплоть до абсолютной власти, - в делах государственных он не может, не имеет права действовать по собственному разумению - только сообразно обстоятельствам. Волюнтаризм неизбежно приведет к отстранению от власти.

Возвышается не человек, возвышается символ государственной власти, в качестве которого выступает этот человек.

01.02.1999 Теория и практика.
Знать и уметь - разное, иногда до противоположности, когда одно отрицает другое. Умение может быть основано на знании, нооборот - бывает реже. Потому, надо считать, что умение стоит на более высокой иерархической ступени познания. В слове "уметь" просматривается другое слово - "ум". Во вском случае, соотношение между этими двумя словами (с одной стороны) и знанием (с другой) очень похожие.

Знание может оторваться от реальности. Умение - надежная верификация знания.

20.03.1999 Информация
Об информации можно говорить только в связи с субъектом (или объектом), создающим информационную модель. Простое копирование данных не есть перемещение информации.

10.04.1999 За пределами логического оправдания
Безумное и чудесное - явления одного порядка, их особенность - выход за рамки здравого смысла и логического оправдания.
Безумное - субъективные прявления выхода за пределы реальности.
Чудесное - наблюдение аномальных эффектов. Массовое наблюдение чудесного порождает соответственную общественную потребность, которая смягчается и регулируется (в частности) религией.
Вера - это немного безумие, поскольку утверждает физическое безумство окружающего мира.
Религиозный фанатизм - доведение до крайности исходных постулатов.

21.05.1999 Коммунистические преобразования.
Одна из основных посылок коммунизма - мир несовершенен, следовательно, его надо изменить. Буржуазный принцип другой - мир таков, какой он есть. Пусть он плох, несовершенен, но другого нет и не будет, следовательно, к нему надо приспособиться.

Уже здесь, на уровне самых общих принципов, выступают тоталитарные намерения (изменить!) коммунизма и толерантность буржуазности. Как бы ни пытались сейчас соединить коммунизм и христианство, конфликт между ним фатален - не может быть двух равноправных творцов.

Мир будет преобразован. Для коммунизма понятие "Мир" широкое, оно включает, в частности природу, преобразование которой стало одной из важных задач советского государства. От насилия над природой легко перейти к насилию над человеком, который, будучи порождением природы, тоже несовершенен.

07.08.1999 Время.
Что есть время?
- Вот, был один момент, а вот - другой. Если этот другой есть точная копия первого, то движение времени никак не будет ощущаться. Должно что-то измениться, и надо обнаружить это изменение.
- Как?
- Сравнивая то, что было, с тем, что есть сейчас.
- Но для такого сравнения необходимо иметь точную копию того, что было, или - оба момента должны сосуществовать! Т.е., для того, чтобы ощутить время, его движение, надо пребывать вне времени, т.е. ощущать одновременно и прошлое и настоящее.

Может быть, воспоминания - это не есть копошение в памяти, а действительная, реальная "прогулка в прошлое".

29.07.1999 Противодействие катастрофам
В процессе развития и усложнени жизни растет ее способность к противодействию неблагоприятным факторам. Жизнь существует достаточно долго. катастрофы разного масштаба статистически случаются с определенной периодичностью. Чем больше берется отрезок времени, тем выше вероятность обнаружения катастрофы заданного масштаба. До сих пор скорость развития (усложнения) жизни была настолько высокой, что к моменту возникновеня очередного катаклизма он была достаточно подготовленной к выживанию. Если верно, что усложнение бытия после возникновения и развития цивилизации идет по экспоненте, то чем дальше, тем (экспоненциально!) труднее ее уничтожить.

27.11.1999 Счастье и свобода.
"А что такое счастье, каждый понимал по-своему". (М.Шолохов).
"Хочешь быть счастливым, будь им" (К.Прутков).

Если эти понятия сугубо субъективные, то призыв к борьбе "за счастье и свободу всего человечества" либо абсурден, либо имеет тоталитарный смысл, как попытка навязать конкретные представления всем. В Советском союзе в какой-то мере это получилось. - Советский человек в большой своей массе ощущал себя и свободным, и счастливым в оценке собственного политического и социального состояния.

27.12.1999 О человеколюбии.
Неверие в человека, в его разум, его добродетель, есть путь к гуманизму, практическому человеколюбию.
- Я знаю, что человек по природе своей ничтожен, но постоянно встречаюсь с фактами, не укладывающимися в это представление. И это дает основание любить и уважать того, кто смог преодолеть свою природу и уклониться от предначертанного пути. Добродетель для своего проявления требует определенныых усилий, и желание совершать эти усилия достойно уважения.

И, наоборот. Если постулировать, что "в человеке все должно быть прекрасно...", то рассогласование между "должно" и "есть" будет вызывать раздражение и неприятие. Разность эта будет очень зависима от определния того, что "должно". Чем выше идеал, тем меньше поводов для оптимизма.

03.02.2000 Управление
Управление может быть двух типов - прямое и косвенное.

В первом случае управляющий имеет большую власть и способы принуждения к безусловному исполнению команд.

Во втором варианте управляемый свободен в пределах установленных границ, и если требуются нестандартные действия, они исполняются политическими средствами - с учетом внутренних состояний.

Господь Бог хотел стать политиком, но стал диктатором.

02.03.2000 Свет и тьма.
"Как свет обнаруживает окружающую тьму..." (Спиноза).

Тьма - исходное, естественное состояние, которое, вторгаясь, нарушает свет.
Свет - преодоление тьмы.

Аналогично, в отношениях между людьми естественны безразличие, неприятие, или отвращение, и любовь есть их преодоление.

Негативные признаки естественны, положительные требуют усилий, траты энергии.
- Такова жизнь.

18.03.2000 Коммунизм - произведение искусства.
Коммунизм - это планирование системы, связей, их обязательная взаимообусловленность, нетерпимость к противоречиям...
- Все это призники произведения искусства. Коммунизм пытается конструировать будущее по законам прошлого, т.е. логически связать еще не случившееся, заставить случиться то, что должно быть.

Если бы попытка удалась, все было бы прекрасно. Но, когда стирается грань между прошлым и будущим, то лишается смысла настоящее - все фиксировано и предопределено. Окончательно ускользает смысл бытия.

Коммунизм любил говорить о стирании граней - между городом и деревней, умственным и физическим трудом и т.д. - Но это же признаки рассеяния, но никак не консолидации!

18.03.2000 Реальность, наука и искусство.
Смысл науки - выявление закономерностей.

Законы дают компактное описание явлений. Для понимания причин события достаточно отнести его к определенному классу и применить известные законы, показывающие связи между причинами и следствиями.

Когда закон неизвестен, приходится исследовать индивидуально каждое событие.

Так законы позволяют автоматизировать понимание путем его формализации. Вместо события исследуется его модель. Ученый, инженер имеют дело с виртуальной реальностью, в которой исключаются нюансы.

Искусство также конструирует модели. Однако, они более подробные, их описание не так компактно, и они более индивидуальны.

Абсолютно точное описание события принципиально невозможно, т.к. требует подробного описания элементов и их отношений, пространства вглубь и вширь, предшествующих событий...

Реально, вместо бесконечно большого "глобального" описания возникает множество локольных, каждое из которых составляется на определенную тему. В это множество входят научные исследования и очень разные произведения искусства.

02.04.2000 Время, как форма проявления насовершенства.
Изменения возникают при условиях:
- объективное существование неоднородностей,
- субъективное стремление к их преодолению, т.е. осознание несовершества состояния,
- есть среда, в которой состояния могут различаться.

Такая среда есть время.

Если принять такие условия, то надо согласиться с тем, что:
- время есть феномен психологии
- время есть проявление несовершенства (по Библии - грехопадения)
- прогресс неизбежен.

Время можно остановить, сняв ощущение несовершенства. ("Останивись мгновенье, ты прекрасно!")

06.04.2000 Диктатура и демократия.
Диктатор берет на себя ответственность управления всеми ему подваластными структурами, которые лишены самоуправления. Переход от диктатуры к демократии может быть не только следствием "зрелостью общества", способного разделить ответственность управления, но и признаком слабости государства, его правителя. Эта слабость имеет относительный характер - задача управления становится настолько сложной, что одна личность при существующей системе уже не может с нею совладать. Тогда и происходит реструктуризация власти, перераспределение полномочий и ответственности.

Другой вариант (более сложный) - формирование новой (адекватной) системы директивного управления. Когда нет удачных предложений по созданию новой системы, надо переходить к более простому варианту (не всегда эффективному) - к демократии.

01.05.2000 Матрица мира.
Возможно, что первичный хаос есть матрица мира, уже содержащая о нем всю информацию. Возможны два варианта соотношения матрицы и мира - интерпретация и преобразование.

Вначале было слово. Т.е было сказано "Да будет! - И стало так." Это похоже на интерпретацию. Т.е мир возник в результате "желания увидеть", что есть в этой матрице. Это не преобразование самой матрицы, но преобразование информации, в ней заключенной. Сама же матрица вне времени, она неизменна, она содержит в себе все грядущее. Мир может быть другим, совсем другим - но только в пределах возможных интерпретаций. Мир мимолетен и иллюзорен, как и само Слово. Собственно, это и есть поток представлений, образов, слов. Всегда можно вернуться к любому началу.

Совсем иное - преобразование матрицы. Но тогда вначале было дело - первичный толчек, первичное движение, силовое воздействие, выводящее первичную структуру из некого равновесия. Преобразования необратимы, их цель не обозначена, как, собственно, и причина. Творец материален. Материя не имеет инобытия, интерпретаций, ипостасей.

02.05.2000 О сотворении мира.
Некто написал роман.

Некий режиссер заинтересовался романом, и на основе исходного материала поставил пьесу, в которой действие разворачивается в пространстве и во времени.

Здесь два творца - писатель и режиссер (интерпретатор). Режиссер не свободен. Он не должен вмешиваться в содержание романа, его задача - показать, т.е. актуализировать, материализовать исходный текст. Два режиссера могут сделать это по-разному.

Вопросы.
1. Написана ли Книга Бытия полностью - от сотворения миро и до его неведомого конца.
2. Возможна ли инсценировка только части той книги, только начиная с некоторого события, и если так - что считать началом?
3. Имеет ли отношение к Истории процесс распаковки файлов исходного текста, изготовление декораций, подбор актеров?
4. Насколько могут быть свободны актеры и режиссер в своих интерпретациях?

Основной вопрос философии должен звучать так: мир - это инсценировка того, что было однажды глубоко продумано и решено, или был поставлен вопрос, на который весь Мир уже миллиарды лет мучительно ищет ответ? Или поставлена цель, в достижении который мы тоже участвуем?

Мы не знаем цели. А возможно, что она недостижима. И тогда Мир обречен на вечные поиски, возвраты, разочарования, бег по кругу, движение по спирали, на катаклизмы и катастрофы, заводящие в тупик и возвращающие к пройденной развилке.

08.05.2000 Государство и личность.
"Радуюсь я, это мой труд вливатся в труд моей Республики!". (В.Маяковский)

Коммунизм предполагает, что общество и личность равновелики, что возможен плавный переход от личности к обществу - через иерархию коллективов. Предполагалась возможность прямого отождествления личности и государства. Маленький человек становился сопричастным великим делам великого государства.

13.05.2000 Коммунизм, отношение к истории и человеку.
Особенность коммунизма - отрицание истории.
Истории конкретной - "темное прошлое".
Истории личной - отрицание права наследования, в том числе результатов собственного труда.
Новейшей истории государства - каждый раз, при изменении ситуации история переписывается. Она служит потребностям сегодняшнего и завтрашнего дня - как оправдание сложившейся ситуации.

Революция перманентна, каждый раз все начинается "с нуля".
__________
Человек рождается свободным - от собственности, титулов, достижений родителей (но не от их прегрешений).
- Нагой и грешный, как Адам.
__________
Нет доверия к человеку, к его инициативе, т.е. к его интеллекту. Все должно быть прописано в законах и инструкциях. Инструкция - акт коллективного творчества.

29.05.2000 Структуризация хаоса.
Хаос есть совокупность неструктурированных элементов. Уровень порядка - уровень систематизации. Беспорядок - свойство системы, но не элементов. Для структуризации следует определить параметры элементов, по которым будет проводться сравнение и селекция. Если такие параметры не будут обнаружены, то это будет означать, что система их "не понимает".
Абсолютный хаос могут прородить:
однородная нерасчленяемая масса
совокуность элементов, у которых нет ничего общего
"непонимающая" система.

27.06.2000 Элемент и структура.
Атеистическая онтология предполагает способ построения иерархической системы "снизу вверх". В теологии - все наоборот.

Коммунизм предположил, что пришло время включить "обратную связь", когда верхний уровень может вторгаться и изменять внутреннюю структуру элементов. Это непрдуктивно, поскольку устоявшиеся структуры (в данном случае элементов) всегда противодействуют внешним влияниям. Это опасно, поскольку непредсказуемый (неожидаемый) результат изменения элементов может разрушить структуру, которую они составляют.

08.07.2000 Добро и зло.
Сотворение добра требует свершения определенных усилий, которые должны в какой-то мере изменить существующую систему. Для нее это, несомненно, зло, поскольку системы всегда стремяться сохранить свое состояние, в этом залог их стабильности. Какова бы ни была система, - она существует, и это дает ей основания существовать впредь. Но созидание, вероятно, невозможно без разрушения.

Добро и зло взаимозависимы - одно порождает другое. Поэтому "нет худа без добра", а "дорга в ад выложена благими намерениями".

28.07.2000. Христианская любовь
"Возлюби ближнего как самого себя".

Христианская любовь в своем глубинном смысле предполагает, что ближний - такой же, как ты сам. Более того, это и есть тоже ты. Нет четких границ между субъектами - все соединяются в Боге.

Это значит, что христианская любовь не есть любовь к индивидуальному, это любовь к общему. Она сродни любви к детям, к Родине, и она противоположна любви мужчины и женщины. Она тождественна любви к Богу.

03.09.2000. А Сакуров. "Молох"
Фильм о Богочеловеке, о его человеческой стороне, а также о том, что...

...Нацистская революция - революция интеллектуалов. Это не есть абсурдное извращение истории, это явление глубоко немецкое. Гитлер - немец, выразитель немецкого духа.

Пример Германии говорит о том, что во власти не должны быть интеллектуалы, романтики или идеалисты - там должны быть прагматики, хорошо понимающие истинные потребности общества. У государства достаточно собственного потенциала для поступательного развития. Привнесенный интеллект губителен.

29.10.2000. Надежда.
В телепрограмме "О, счастливчик!" прозвучал вопрос: "Что осталось в ящике Пандоры, после того, как оттуда были изъяты болезни и всякие другие неприятности?". И были предложены варианты: Вера, Надежда, Любовь и Терпение. Я не знал ответа, но мне показалось, что было бы правильно выбрать "Надежда". Это оказалось верным.
- Почему мне так показалось?
- Надежда и терпение есть ожидание того хорошего, что случится в будующем. Но это разные ожидания.

Терпение предполагает, что это хорошее обязательно будет - неизвестно - когда, надо просто ждать. И все зависит от того, кто ждет - хватит ли терпения, не потеряет ли он надежду? Терпение - тяжелый труд.

Надежда обещает много меньше. Надежды бывают несбыточные. Здесь главную роль играет фатум, судьба, т.е. силы потусторонние. Надежда - это индивидуальное мифотворчество, устремленное в будущее. Мифы не требуют обязательного воплощения. Надежды не сбываются, но продолжают жить. Надежда - это красивая фантазия.

Пандора - существо мифическое, надежда ей более к лицу, чем терпение.

25.11.2000. Математики и физики.
Математические законы безупречны, выполняются всегда и везде - как законы логики. Законы физика обычно имеют множество условий применимости. Кроме того, законы физики относятся к некой идеальной субстанции, которой в реальности просто нет.

Поэтому математики - народ более свободный, чем физики. Потому что четкое понимание границ свободы придает уверенность действиям в пределах очерченных границ, а неполное знание сопровождает каждый шаг ожиданием подвоха.

20.12.2000 Массовое и индивидуальное.
Очеловечивание - индивидуализация массового, лицетворение безликого. Любовь, сострадание, ненависть не могут быть безадресными, т.е. безликими. Любовь или ненависть "ко всем" лишена смысла.

22.12.2000. Умная среда.
Одна из интерпретаций коммунистической идеи - попытка создания "умной среды" (см. "Метафизика Петербурга"). Такая среда снижает требования к ее обитателям, с логической неизбежностью заствляет их поступать разумно. Т.е. во благо этой среды обитания и, в конечном счете, согласно собственным потребностям. Тот, кто пытается разрушить "умную среду" реально выступает как "враг народа" - всего народа, срастившегося со средой.

09.01.2001. Идеология индивидуального.
Индивидуальное - отклонение от стандарта. Буржуазный либерализм - идеология индивидуального. Следовательно, идеология отклонения от нормы. Т.е. идеология уродливого и прекрасного, идеология движения - прогресса и регресса.

15.01.2001 Да будет!
Сжатие информации с полным восстановлением основано на:
- устранении повторов,
- удалении всего, что известно,
- использования шаблонов.

Есть ли предел сжатия информации?
- Да, когда остается только один возможный ответ на один вопрос.

"Да будет!" вобрало в себя все бесконечное многообразие последующих форм и состояний. Время неслучайно ворвалось в небытие будущего, последовательно превращая его в небытие прошедшего. Этому процессу не доставло только одного - ответа "Да!" на вопрос "Будет?". Недоставало воли взять на себя ответственность, чтобы сказать "Да".

01.02.2001. Логика и случайность.
Время есть обитель логики и порядка. Здесь нет места случайному, бесконечному, божественному. Случайность противоположна логики и времени.

Существование объективных случайных процессов должно утверждать взаимосвязь земного и божественного. Вероятностный мир это мир, где каждое мгновение происходит чудо.

Это наш мир!

03.03.2001. Поэзия.
Поэзия занимает промежуточное положение между музыкой и текстом. Т.е. она занимает свое место между сознанием (выражаемым в тексте) и подсознанием (к которому обращена музыка).

03.03.2001. Разумность СМИ.
"Мысль изреченная есть ложь" (Ф.Тютчев).

Если источник искажения - слушатель, то самый верный способ опошлить мысль - высказать ее в средствах массовой информации.

03.03.2001 Рассеяние нации.
В разное время по разным причинам из России уехали миллионы. В этом Россия противоположна Америки, которая всегда эмигрантов принимала. В смысле рассеяния русская нация сходна с еврейской (в Европе) или китайской (в Азии).

14.03.2001. Политика.

Политика - это способ достижения цели косвенными путями. Иногда область воздействия отстоит далеко от того, где следует что-то получить. И чем дальше разнесены эти области, тем искуснее должен быть политик.

Политику "кнута и пряника" лишь с большой натяжкой можно назвать политикой, поскольку к принуждению прибегают тогда, когда нет возможности или недостает способностей для иных способов.

Господь Бог был все-таки политиком, хотя и не всегда искусным.

14.03.2001. Сексуальность и искусство.
Люди искусства часто обладают нестандартной психикой и нестандартной сексуальностью. Так, Роман Виктюк в одной из телепередач рассуждает о благотворном влиянии онанизма на процесс художественного творчества.

Быть может, он прав. Сексуальность, не обращенная на конкреиеый объект, обращена вовне, на весь окружающий мир. Она дает чувственные образы этого мира. Неудовлетворенная сексуальность уходит в область фантазий, где находит образы своего воплрщения.

01.10.2001* Ложь и виртуальность.

Ложь есть основа виртуальности. Возможность лжи, неадекватного или неполного описания лишает абсолютной достоверности любую информацию.

21.02.2002. Добрые дела.
"Сделай доброе дело", - попросили меня. Я сделал, но подумал, что не люблю делать "добрые дела". Хотя бы потому, что лично для меня оно может не иметь логического оправдания, выглядеть совсем не так. И если все-таки "дело" получается добрым, то это значит лишь то, что оно соответствует истокам и телеологии мира, в котором я живу.

13.03.2002. И.Бунин, "Ночь".
Человек есть сумма ощущений, организованных рефлексией. - Это в "физическом смысле", хотя интеллектуальная составляющая здесь уже присутствует. В "чисто интеллектуальном" смысле человек есть сумма воспоминаний и информации, почерпнутой из самых разнообразных источников. Развертывание и переживание этой (не актуализованной) информации имеет много общего с непосредственным переживанием ощущений. Аналогично воспринимается информация, связанная с другими субъектами.

Интеллект - вне времени и пространства. Его производные формы (например, от искусства) могут сохраняться долго - много дольше, чем жизнь породившего их человека. Но несмотря на сходность восприятия реального и этих форм, человека чувствующего непостижимо влечет к себе мимолетное земное, воспринимаемое непосредственно.

03.06.2002 Интеллектуал.
Интеллектул часто бывает циник. Но это - внутренне. Внешне он воспитанный, спокойный, обходительный.

Аналогия. Ездить без тормозов можно, но надо знать об их отсутствии. Интеллектуал знает и, зачит, может.

11.07.2002. Идентификация личности

(Тема затронута И.Буниным, "Ночь").

"Сын за отца не отвечает". В этом утверждении речь идет о возможности (невозможности) отождествления по физическим, генетическим признакам.

Существует срок давности, по истечении которого ответственность за деяние снимается. В этом есть косвенное признание неполной тождественности человека самому себе по истечении времени.

11.07.2002 Личность в толпе.
Внешнее восприятие личности основано на той информации, которая от нее исходит. Чем слабее этот поток, тем ее меньше для "внешнего наблюдателя". Если информации совсем нет, то нет и личности, есть только "некий человек".

Личность в толпе не существует, - нет условий для ее проявления. Оратор и толпа - односторонний поток информации. Личность в этой информации растворяется, она становится прототипом того, кто вещает с трибуны. В данном "коллективе" есть только эта информация, и слушателя с ней можно в какой-то степени отождествить, хотя бы по причине восприятия. Возникает единение, которое при других обстоятельствах невозможно.

11.07.2002. Авторитетное мнение.
Писатель начинается с авторитетного положительного отзыва. Это мнение дает установку на восприятие.

05.09.2002. О цели существования.
Неведома цель существания человека, она вне его. Осязание, чувство формы, цвета, движения, чувство прекрасного, музыка - все что нам нравится, - соответствует нашей природе, которая соответствует (не нашей) цели. Счастливый человек - тот, кто живет в согласии со своими внутренними потребностями, сформированными этой внешней целью. Сохранение существующего состояния, несомненно, входит в эту цель, но она лишь обеспечивает возможность движения в заданном направлении. Культура, наука, технологический прогресс - возможно, что именно для этого и существует человек. Но также возможно, что все это имеет второстепенное значение, а самая главная цель расположена дальше.

12.10.2002. Визуализация.
Сознание - форма визуализации информации, имеющейся в памяти человека и поступающей от органов чувств. Это похоже на то, как массив чесел, хранящийся в памяти компьютера после определенных действий превращается в картинку на экране монитора.

15.10.2002. Непознаваемое.
Компьютер может быть собран из разных элементов. Никакая программа, запущенная на этом компьютере, не сможет определить, из каких именно элементов он собран, какова его структура. Самое большое, что доступно из этого программе - функциональные и рессурсные ограничения.

Аналогично, никакая наука не может судить об истоках, основах мироздания. Можно делать предположения, и если они логически непротиворечивы, принять их за истину. Разные внутренне непротиворечивые предположения равны. Что в действительности соответствует "реальности" остается не известным.

31.10.2002. Две науки.
Математика и физика - системы описания состояний и взиамоотношений виртуальных (вымышленных) объектов, которые имеют прототипы в реальности. Объекты физики имеют большее сходство с реальными объектами, чем это есть в математике. Когда возникают расхождения между реальным объектом и его физическим описанием, подправляется описание. Напротив, математические выводы имеют безусловный приоритет. Расхождения объясняются искажением физической реальностью свойств идеальных объектов. Мир был задуман по математическим лекалам, но осуществлен так, как его описывает физика.

31.10.2002. Парадокся физики.
Возможно, что апории физики - это исключительно проблемы неабсолютной адекватности описания объектов, т.е. языковые проблемы. Но возможно, что это не так, что противоречия и парадоксы являются необходимым условием их существования или развития. Парадоксы на могут быть решены внутренними средствами, это возможно только вмешательством извне.

01.11.2002. Удаление копий.
Законы упорядочивают материал, они отсекают большие отклонения, а малые сводят к стандарту. Тем самым законы снижают информационную емкость объекта, они приближают систему к единообразию.

Нет необходимости поддерживать долгое время существование одинаковых объектов, т.к. они легко восстановливаются простой операцией копирования эталона. Множество можно (и нужно) уничтожить после выполнения им заданной функции, а эталон надо хранить долго и бережно охранять.

04.11.2002. Беспричинное.
После признания объективного характера случайности, следует признать объективный характер метафизики. Т.е. признать, что причины случайных явлений пребывают за пределами данного мира. Не далеко, глубоко и т.д., а именно за пределами. Иначе надо признать абсолютно все причины следствием одной первопричины, которой для нашего мира был "большой взрыв". Всякие другие причины - "от лукавого".

Т.е. либо одна изначальная причина, либо постоянное внешнее воздействие. Это нелегко принять, но беспричинное принимается еще труднее.

15.11.2002. Государство и религия.
Когда некто объявляет, что он - Наполеон, его отправляют в лечебницу.
Когда Иисус из Назарета объявил, что он Бог, его отправили в тюрьму, а потом на распятие.
Когда некая Мария-Дэви объявила, что она - Христос, ее отправили в тюрьму.
Когда римское государство объявило, что Иисус из Назарета - Бог, граждане стали поклоняться Богу.

Кто есть Бог - решает государство. Оно решительно пресекает все попытки подрыва государственной монополии на подобные истины.

Функции Бога исполняет государство. Но оно остается в стороне, как "серый кардинал" проводя свое управление через религию. Коммунистическая сентенция "религия - опиум для народа" абсолютно верна. Истинноый Бог - государство, о чем коммунизм говорит честно и открытоо.

20.11.2002. Китайский эксперимент
Китай проводит опасный для Homo Sapiens опыт - совмещение тоталитарного режима и свободной экономики. Впервые это было у Гитлера, и в значительной степени эксперимент был удачный - за шесть предвоенных лет промышленность Германии перешла от полного упадка к полноценной слаженной работе. Успех Китая покажет, что тоталитаризм не случаен, что это - требование времени, за ним будущее.

В 20-ом веке социализм казался привлекательным, а тоталитаризм выглядел как неприятное приложение к нему. Т.е. многие хотели социализма, но приложение не принимали. Торжество социализма в Китае сделает привлекательной (во всяком случае, не безобразной) именно диктатуру. - Все остальное приложится.

29.11.2002 Развитие
В материии, образовавшейся сразу после "Большого взрыва" - в "первичном бульоне" не удается выделить некие "индивидуальные элементы" и лишь потом, когда "отделилась твердь от хляби" начинается развитие, сущность которого консолидация, копирование, появление новых структур с собственными индивидуальными признаками.

Следствие этого процесса - кажущееся усложнение материи, пространственная экспансия, возникновение циклических процессов, возникновение времени.

29.11.2002. Закон и индивидуальность.
Закон - торжество массового. Индивидуальное - вне закона. Преступник всегда индивидуален, его действия неожиданные, иногда оригинальные. Одна из причин увлечение детективами - неосознанное стремление и интерес к любым проявлениям индивидуальности.

Не укладываясь в известные законы оригинальное необъяснимо и непредсказуемо. Искусство, как и преступление - проявление индивидуального.

Творец не может жить в согласии с законом.

В Советском союзе творцов судили как преступников, что соответствует логике коллективного, массового.

Новое нарушает законы старого. С позиции старого, развитие порочно, преступно.

30.11.2002. Нарушение закона.
Единичное нарушение закона - преступление.
Массовые нарушения - проявление нового закона, необходимость принятия которого назрела.
Во времени пониятие о законности действий изменяется, т.е. преступление - понятие относительное.

05.12.2002. Метафизика.
Процесс сжатия информации происходит так:
а). Выявляются законы, связывающие определенные элементы массива.
б). Уничтожаются или заменяются на более простые все элементы, подчиняющиеся выявленным законам.

Надо сказать, что после выполнения процедуры, все выявленные законы перестают существовать в массиве. Закон, по которому можно восстановить массив в первоначальном виде, должен храниться и перемещаться вне исходного массива. В терминах "массив - бытие", получается "закон - инобытие".

В процессе обратного восстановления исходного массива исключенные или искаженные элементы восстанавливаются, тем самым возвращая в систему изъятый при компрессии закон. В предыдущих терминах: декомпрессия = развитие = материализация законов, т.е. переход законов из метафизической области в область физики.

11.12.2002. Красивое и безобразное.
Оценка произведения искусства всегда относительна. Красивое в одной системе может оказаться безобразным в другой. Т.е. произведение искусства принадлежит системе, является ее составляющим элементом. Без принадлежности к системе о нем вообще ничего нельзя сказать. Потому эклектика, т.е. смешение разных стилей, не есть искусство.

Аналогия.
Экуменизм разрушителен как для православия, так и для католицизма.

17.12.2002. Об относительности оценок.
"Что ты есть, ты не видишь, что ты видишь - тень твоя". (Р.Тагор).

Суждение о том, каков "на самом деле" конкретный человек, невозможно по причинам:
- его проявления в разное время в разных местах различаются,
- его проявления - результат усилий по по созданию собственного имиджа,
- один и тот же поступок под разными углами выгладит по-разному,
- имеет большое значение субъективная установка наблюдателя.

Можно, например принять такой принцип: "хороший человек не спосбен на плохое". Однако, с учетом перечисленных факторов, рано или поздно каждый может оказаться "по ту сторону добра", поскольку где-нибудь когда-нибудь оценка непременно будет негативной.

19.12.2002. Литература.
По мению С., в английской литературе заметно движение от простого, обыденного к высокому, сложному, духовному.
В немецкой, напротив - от высокого духовного к простому, осязаемому.
Русская остается на месте, она видит высокое в самом приниженном и принимает их неразрывное единство. (Пример: "Человек - это звучит гордо!" - М.Горький, "На дне").

19.12.2002. История России.
Случилось так, что радикальное обновление в России протсходит слишком часто (Киевская Русь - Татаро-монголы - Нван Грозный - Смутное время - Петр Первый - Сталин - Ельцин). Каждая трансформация сопровождается низвержением одного слоя (класса, политческой элиты) и возвышением другого, часто пребывающего до того на низком уровне иерархии ("Последние станут первыми"). И потому в России от высокого до низкого всего один шаг.

12.01.2003 Планирование и предсказание.
Есть несколько способов "заглянуть в будущее" - предсказание, планирование, прогноз.

Предсказание основано на "сверхчувственном восприятии". Это непосредственное знание, возникающее как "откровение". Не будем обсуждать реальность этого феномена, нас интересует его связь с другими понятиями. Предсказание пассивно. Оно дает информацию об изменениях, источники и причины которых никак не связаны с "предсказателем" и независимы от него. Информация перемещается из будущего в настоящее.

Планирование - целенаправленное "сотворение" будущего. Источник и причина изменений - планирующий субъект. Направление перемещения информации - из настоящего в будущее, которое развертывается в процессе реализации подготовленного алгоритма.

Прогноз основан на экстраполяции существующих тенденций. Он пассивен как предсказание и основан на анализе ситуации, как и планирование. Т.е. это нечто среднее между предсказанием и планированием.

Известные феномены предсказаний (астрологов, экстрасенсов и проч.) всегда предположительны, "обтекаемы" и не углубляются в детали. Планирование также предоставляет информацию о будущем с определенной вероятностью - все влияния учесть невозможно, иногда возникают неожиданные причины, изменяющие результат. Имеющаяся вероятность осуществления планируемого ограничивает проявления воли. Вероятностная составляющая предсказаний - напротив, оставляет возможность проявления воли. Т.е предсказание и планирование - весьма различающиеся способы взаимодействия с будущим.

Если Бог знает о будущем все, все его самые мелкие детали, это будущее создает (планирует), и создает его однозначно, без вариантов, без каких-либо случайных влияний, то в таком деянии немного смысла. Существование и развитие нашего мира лишается какого-либо внутреннего "разумного" начала. Различия между прошлым и будущим стираются. Прошлое однозначно выводится из будущего, какие - либо влияния и изменения "предначертанного плана" невозможны. Торжествует лаплассовская определенность.

Примером такой ситуации может служить завершенная шахматная партия.

Безусловному и точному осуществлению "божественного замысла" могут воспрепятствовать "козни дьявола". Такое вмешательство вносит неопределенность в "плановый процесс" и оно наполняет некоторым смыслом наше существование. Бог не "играет в кости", это дьявол "воду мутит".

В таком контексте предсказание - это, с одной стороны, понимание "промысла Божьего". И для этого не требуются какие-то феноменальные способности, поскольку такое будущее входит в настоящее, оно "вычисляемо". А для учета алогичного, непредсказуемого, необходим контакт с дьяволом.

Физика - от Бога, планирование - от человека, метафизика - от дьявола.

13.01.2003. Планирование и предсказание.
Между планированием и предсказанием есть принципиальное различие.
Предсказание - понимание того, что непременно будет, т.е понимание (как бы) уже сотворенного.
Планирование - сотворение желаемого будующего.
Объединяет их одно - знание элементов будующего - с некоторой вероятностью, - и в том и другом случае.

02.02.2003. Конфликты.
Разные трактовки одного и того же события - одинаково достоверные и логически оправданные, но встроенные в разные контексты - одна из главных причин существующих конфликтов.

06.02.2003. Упорядочение.
Неупорядоченный массив чисел имеет одно измерение.
Упорядоченный массив чисел имеет два измерения - число и его порядковый номер.

Творец диктует принцип, алгоритм, закон, по которому происходит оформление первозданного хаоса. Способы упорядочения могут быть разные, включать разное число измерений.

Художник имеет кисти, полотно и набор красок. Он выстраивает краски в определенном порядке, в определенном сочетании на полотне. И полотно оживает.

14.02.2003. Дробная размерность пространства.
Взаимосвязь между размерностью и упорядоченностью порождает новые представления. В частности, частичной упорядоченности соответствует неполная (дробная) размерность. Размерность получается параметром относительным, т.к. один и тот же массив может быть упорядочен разными способами. Т.е. размерность может оказаться субъективным параметром.

05.03.2003 Размерность
Рассмотрим набор шахматных фигур на шахматной доске (шахматную позицию). Пронумеруем все клетки шахматного поля, все шахматные фигуры и будем передавать информацию о шахматной позиции. Возможны различные алгоритмы (протоколы) передачи.

Примеры.
1. Для каждой фигуры, участвующей в шахматной позиции, передается пара чисел - номер фигуры и номер клетки. Всего передается N пар чисел (N - число фигур в позиции, лежит в пределах 0 - 32). Иными словами, передается двумерный массив чисел.
2. Последовательно для каждой клетки, начиная с номера 1, передается код занимающей ее фигуры. Если фигуры на клетке нет, передается 0. Т.е всего передается 64 числа. Номер клетки передавать здесь не надо, эта информация задается жесткой последовательностью передачи. Передается одномерный массив чисел, второе измерение оказалось скрытым, неявным.
3. Последовательно для всех существующих шахматных фигур, начиная с номера 1, передается место ее расположения. Если фигуры нет на шахматной доске, передается 0. Всего передается 32 числа. Здесь также одно измерение скрыто, передается одномерный массив.
4. Передается последовательность ходов двух игроков, выполненных от начала игры до установившейся позиции. Для каждого хода надо передать номер фигуры и номер клетки, на которую ее надо переместить. Передается двумерный массив. Третье измерение (номер хода) передается в скрытой форме - последовательностью передачи.

Все эти примеры дают одинаковый результат - одну и ту же расстановку фигур на шахматной доске. Однако, информация, на основании которой такая позиция была реконструирована, существенно различается по форме, объему и содержанию.

Предположение.
Если по информации может быть точно воспроизведен исходный объект (а для шахматной позиции это так), то такой объект и информация о нем суть одно и тоже, существующее в разных формах.

Из сопоставления разнообразных форм можно сделать следующие выводы.
1.Размерность объекта не абсолютна, она зависит от формы представления, т.е в конечном итоге от субъективных факторов.
2. Размерность связана с упорядоченностью.
3. Частичной упорядоченности может соответствовать нецелочисленное число измерений.
4. Физическая упорядоченность массива необязательна - числа можно извлекать из неупорядоченного массива по какому-то внешнему правилу. Т.е. упорядоченность (как и размерность) это способ восприятия объекта.
5. Возможно скрытое, неявное измерение, в качестве которого часто выступает время (заданная последовательность событий).
6. Размерность объекта может быть произвольной. В результате применения любых функций или алгоритмов, аргументами которых являются числа, имеющиеся в элементах многомерного массива, возникают новые измерения.
Т.е. любому элементу массива может быть сопоставлено множество чисел, однозначно связанных с ним тем или иным образом.
7. Пересортировка массива полностью изменяет его "образ". Неявное (скрытое) измерение может стать явным, и наоборот.
8. Если каждый элемент многомерного массива может быть выражен через набор функций или алгоритмов, то массив исчезает, он конвертируется в набор функций, алгоритмов и начальных условий.
9. Никакая из форм (в том числе физическая, "телесная") не имеет каких-либо преимуществ по отношению к другим формам. Игра в шахматы без шахматной доски ("по памяти") достаточно распространена. Т.е. все формы представления позиции не содержат больше или меньше информации, чем это необходимо для продолжения шахматной партии.

05.07.2003. Игра.
Планирование и игра - антиподы. Планирование возможно только тогда, когда роль случайных факторов невелика. Игра изначально предполагает большую роль случая.

Жизнь - игра.

11.07.2003. Текст, модель, музыка.
Существуют два способа отбражения реальных систем - физическое моделирование и описание.

В первом случае создается физическая модель, в которой физические законы взаимодействия совпадают с теми, что действуют в моделируемом объекте. Модель существует в реальности, ее отличают масштабы и (возможно) "физическое" исполнение элементов.

Символьное описание не имеет ничего общего с физикой и ее законами. Соответсвие физике устанавливается семантикой, она привязывает абстрактные символы (слова) к реальным сущностям. Далее составляется комбинация символов - описание, соответствующе реальному объекту.

Так возникает текст, который может подробно описать все стороны объекта. Это не будет его модель, это будут "мысли об объекте" которые могут отражать его свойства не хуже, чем физическая модель..

Кроме описания и физической модели известны и другие способы отображения реальности, например - музыка. Если текст - это концентрированное выражение мысли, музыка дает ее "размытый" образ. Учитывая "музыкальную семантику" происходящие процесы тоже могут быть отражены достаточно хорошо. "Музыкальные описания" (явления, объекта), хотя и далеки от физики, они ближе к его физической модели.

29.11.2003 Разумное и эмоциональное в искусстве.
Наука и искусство - две формы деятельности человека. Наука подчинена его разумной составляющей, искусство - эмоциональной. По этим признакам можно утверждать следующее.
- Музыка более всего обращена к эмоциональному, поэтому ее можно считать высшей формой искусства.
- Литература из всех искусств наиболее близка к разумному.
- Анализ произведения искусству безразличен, поскольку гармония не имеет отношения к (человеческому) разуму.
- Искусство это прежде всего форма, содержание имеет второстепенное значение.

Несмотря на то, что наука по своему назначению занимается реальностью, искусство ближе к природе.

25.03.2004. Предположения о сознании
- Сознание - свойство любых систем.
- Уровень сознания определяется уровнем сложности системы.
- Сознание возникает одновременно с возникновением самой системы.
- Сознание невозможно без самоидентификации.
- Уровень самоидентификации соответствует "уровню сознания".

Из этих предположений следует, что сознание присуще всей природе - живой и неживой, но в разной степени. Чем выше уровень иерархии системы, тем она сложнее, тем "разумнее". Высший уровень сознания - вселенная.

09.07.2005. Об изменении прошлого
Прошлое верифицируется по тем следам, которые оно оставило в настоящем. Изменяя настоящее, желая повлиять на будующее, мы можем наблюдать, как изменяется прошлое.

06.10.2006. Театр. Отрицательный персонаж
Актер должен любить своего героя, даже если это персонаж отрицательный. Потому даже "самые нехорошие" персонажи при хорошей игре чем-то привлекают.

10.10.2006. Красота
"Красота - от Бога". Природа рациональна. В ней нет ничего, что не имеет позитивного смысла. "Позитивного" - в соответствии с целью мироздания. Цель не известна, но она проступает из анализа позитивного. По "обратной логике" - красота рациональна.

Январь 2007. Инстинкт, ритуал, искусство.
Инстинкт - удовлетворение внутренней материальной потребности.
Ритуал - удовлетворение внешнего требования.
Искусство - удовлетворение внутренней духовной потребности.

Ритуал и искусство - первые формы проявления "символного сознания", когда предмет или действия обозначают нечто, не имеющее с ними ничего ощего. Это предвосхищает возникновение языка, сознания, разума. Инстинктивные действия также не всегда имеют "прямой смысл", т.е производятся "впустую". Но если здесь это имеет случайный характер, то в ритуале смысл действия изначально смещен. В искусстве это смещение достигает крайней степени.

30.09.2007. Семантика языков
Представляется перспективным сопоставление информации разных языков - от близких (иноязычные тексты) до совершенно иных - языки движений, звуков, графики и т.д.. Сопоставление может обнаружить их семантические связи.

04.04.2008 Градации смысла
Предположение.
Существует некоторое конечное количество "изначальных" смыслов, комбинация которых способна описать любые явления внешенего мира результатов размышлений. Естественное предположение - носителями такого смысла являются слова естественного языка. При более внимательном рассмотрении можно обнаружить, что слово многозначно, его истинный смысл зависит от контекста. Т.е. получается так, что контекст определяет не только смысл некоторого явления, но определяет также конкретный смысл употребляемых слов. Смысл явления не разлагается однозначно на отдельные слова, нужна другая градация. Одно и то же явление может быть описано разными словами.

Гипотеза.
Все явления окружающего мира, человеческой деятельности и внутреннего мира человека можно разделить на некоторое количество смысловых групп.
Явление может иметь отношение к разным группам, но более всего - к одной, в какую включено.
Деление на группы может быть выполнено с разной степенью подробности.
Благодаря принадлежности каждого явления к разным группам все явления взаимосвязаны и вся совокупность явлений может быть представлена в виде некоторой сети, в которой каждый элемент связан с со всеми другими с соответствующими коэффициентами связи...

04.05.2008 Семиотика
Сознание оперирует информацией, т.е. потоками знаков. Другого нет. Это значит, что "объективная реальность" в нашем представлении - это набор текстов разнообразных по форме и по содержанию.

Различные знаковые системы, поступающие "в сознание" порождают модели, которые так или иначе взаимосвязаны. Сознание старается оперировать штампами, которые (по Юнгу) едины для конкретной культуры. Т.е. сознание, формирующее тексты, картины, музыку, создающее образы материальных объектов, действует, исходя из неких единых принципов. Сл-но, все, поступающее в сознание и исходящее из него взаимосвязано. И значит, должны существовать некие "объективные" признаки такой взаимосвязи различных знаковых систем и можно попытаться их определить и ими пользоваться. Т.е. сопоставлять различные творения - музыку, живопись, тексты и т.д. Можно попытаться также сопоставить не только продукты "человеческого творчества", но также информацию "объективной реальности".

При анализе текстов естественного языка в качестве элементарных единиц (символов) выступают слова. Текст выступает здесь как конфигурация этих символов. При вычислении относительной информации используются вероятности (частоты) употребления этих символов (слов) и некоторые параметры, характеризующие весь массив (корпус) текстов. Конкретная конфигурация текста (взаимное расположение слов - символов) не учитывается.

Переходя на другой иерархический уровень, в котором присутствуют уже не тексты, а разделы каталога, в качестве элементарной смысловой единицей (символ) выступают тексты, входящие в раздел.

28.07.2008 Общение "умных" не требует множества слов
Алгоритм с подробной программой воспроизведения организма при репликации - следствие того, что информация попадает в косную среду, не способную к "пониманию" того, что с этим надо делать. Поэтому все должно быть прописано очень тщательно.

Но общение "умных" не требует множества слов.

19.03.2012 Копирование
Если при копировании поисходит трансформация формы, - перевод записи (алгоритма, описания, изображения объекта) на другой язык, то копия (как перевод) не может абсолютно соответствовать оригиналу. Расхождения флуктуируют, изменяясь от копии к копии случайным образом.

Так остается только одна причина эволюции - способность изготовлять копии.

В физике копирование происходит иначе - алгоритм изготовления копии не передается "по наследству" при ее формировании. Матрица и алгоритм располагается где-то в стороне, и потому ошибки копировнаия (если таковые возможны) не накапливаются и не закрепляются.

19.03.2012 Уровень различий и развитие
Абсолютно одинаковое безлико. Отдельный элемент этой массы способен только к стандартным взаимодействиям, которые порождают исключительно предсказуемый "Лапласовский мир".
С другой стороны, при очень больших различиях (копий) уже трудно говорить о копировании, это создание нового. Большое число постоянно возникающих новых сущностей не позволило бы установиться законам взаимодействия - каждый раз это было бы новый закон. Такой мир абсолютно непредсказуем и потому не способен к развитию и усложнению.

Эволюция фактом своей истории дает значение небходимого процента рассогласования копий.

20.03.2012 Распад
Индивидуализация элементов может привести к распаду сложной системы. В какой-то степени, это подверждает историческая практика - переход от социалистических (коллективных) принципов к буржуазным индивидуальным сопровождался многочисленными этническими конфликтами и завершился распадом систем в Советском союзе, Чехословакиии и Югославии.

30.03.2012 Трудности понимания
Очень все непросто с пониманием, встречался много раз. Надо войти в тему, принять позицию и образы рассказчика... И всегда останется только частичное понимание того, что хотел сказать говорящий. Чем меньше погружение, тем меньше проявляется смысла даже в простых словах.

Раньше меня удивляла ситуация. - Иду по улице, встречный прохожий спрашивает - "как пройти...". Иногда рефлекторно отвечаю, но вскоре окликаю и извиняюсь - все совсем не так! А ведь это (чаще всего) адреса, мне очень хорошо знакомые. Мог бы отнести такое на "собственную голову", но и меня тоже в подобных ситуациях нередко направляли не туда.

Разговаривая с людьми "пишущими", я понял, что искусство писателя - изложить свою мысль (или сюжет) так, чтобы ее можно было понять без большого напряжения, или хотя бы просто понять. Такое удается редко. Потому можно предположить, что "идей" вокруг много больше, чем это можно наблюдать.

26.04.2012 Исчезающие идеалы
Есть такое свойство идеала - он неожиданно исчезает, когда, казалось бы, достигнут. Не остается ничего, кроме незаживающих ран жертвоприношений.
Ханов О.А.
Люди     Объекты     Годы     Темы     В начало