Июль, август 2014
>>
Свобода и порядок01.07.2014. Когда-то, в тяжелом тоталитарном прошлом мы жили в несвободной стране со множеством всяких нелепых ограничений и думали о том, как свободно живут люди в далекой Америке. Один из коллег как-то с восхищением рассказывал то, что услышал по Голосу Америки - в Конгрессе обсуждается закон об обязательном использований ремней безопасности в автомобиле. Сомнения были, - не нарушит ли этот закон свободу личности? - Какие у них проблемы! - От наших бесконечно далеки!Однажды у нас на работе желающим предложили дачные участки. Я долго думал, но все-таки взял, уже в самый последний день обозначенного срока. И начал строить времянку. Расчистил место, а потом внимательно посмотрел типовой план и понял, что ошибся, неправильно опознал свой вариант, времянка должна быть не здесь. Конечно, я переместил все в другое место, как положено. На типовом плане было указано, где какие кусты и плодовые деревья должны быть посажены и сколько, где должен быть огород. Причем, посадить все это надо обязательно, иначе участок могут отобрать. Дом должен быть определенного размера, времянка не выше трех метров. На одном из участков садовод построил дом. Добротный, красивый, но на метр выше положенного. Заставили укоротить. Долго сопротивлялся, но пришлось это сделать. Мы ругались и мечтали о свободе, - вот, в Америке, наверно, посмеялись бы, узнав о наших порядках. В подконтрольных властям СМИ авторитетные западные люди иногда подтверждали то, что говорила наша пропаганда, но мы не верили. А потом наступила свобода, которую мы радостно приветствовали. Домик, который должен был быть по плану 15 кв м., стал занимать все 40, и в высоту не 3 м, а все 7. И вот теперь, уже давно пребывая в условиях свободы, узнаю, что в благословенной Америке ее было не так много, как нам это казалось. Мне рассказывали так. Если купил какую-то, достаточно дорогую вещь или сделал пристройку к своему домику, надо быстро бежать в налоговую и сообщить, а иначе добежит кто-нибудь из соседей, и будет плохо. Когда-то прочитал Оруэла "1984", мне казалось, что это слегка утрированное описание сталинизма, сейчас понимаю, это наше всеобщее будущее, к которому Америка продвигается быстро. Россия по своей эмоциональности попыталась в это будущее попасть сразу, одним прыжком. От того и не получилось. А вот у практичной Америки, я думаю, все получится. Коммунизм придет из Америки. Проблемы с поездом и с памятью01.07.2014. Ездил в город, одним днем. По пути туда, между Вырицей и Павловском, поезд остановился и машинист объявил, что будем стоять неизвестно сколько, какие-то проблемы на дороге. Я вышел на перрон. Подходит ко мне женщина, разговаривает как с хорошо знакомым, да и я знаю, что ее знаю, только вот никак вспомнить не могу, - откуда она? Вспомнил только после того, как она отошла - это та самая Саша со дня рождения, на котором мы были три недели назад. Срок оказался достаточный, чтобы забыть ее образ совсем. Хотел уже спросить, откуда я ее знаю, где мы встречались? Хорошо, что она быстро вернулась на свое место. Потом подошла еще раз - сообщила, что связалась с мужем, он подъедет на машине, выручит. Я уже знал, кто она, с радостью согласился. Но все обошлось, простояли полчаса.Путешествие в Россию01.07.2014. У Сергея отпуск, две недели. Взял он всех, кроме меня, и отправились они в небольшой круиз. Валдай, Верхневолжье, Кувшиново, деревня Свеклино, Осташков, Селигер. В деревню Свеклино возили Сергея, когда он был еще маленький, там жила родственница Иры, восьмидесяти и более лет. Последний раз Сергей там был в восьмилетнем возрасте, и вот теперь захотелось еще раз приехать туда. Детство Иры (его мамы) тоже отчасти прошло там, так что она с радостью согласилась. Бабуся давно (более тридцати лет назад) умерла, остался дом, огород, которые она завещала Ириной маме. В Кувшиново живет дальняя родственница Иры. Она звонила лет восемь назад, но не сохранилось ни телефона, ни адреса. Я распечатал ее давние фотографии, может кто узнает и подскажет. Поселок небольшой, а она там человек видный, работала учительницей, потом в администрации.Вчера Сергей позвонил, возвращаются, вечером приедут на дачу. По телефону Ира рассказала, что от деревни осталось лишь несколько домов, "наш дом" давно разобрали на дрова, вместо огорода - трава по пояс. Родственницу в Кувшиново не нашли, но в Свеклино Иру узнала ее другая родственница, приезжающая туда как на дачу из Северодвинска. Обменялись телефонами, Интернет-адресами. Мне жалко ту деревню, где я впервые увидел вблизи деревенскую жизнь, где мой сын начал ползать, а потом - говорить. В войну там проходила линия фронта. Свеклино оставалась у нас, а в соседней деревне были немцы. Почему-то, как рассказывала бабуся, именно к ним привозили разный народ и расстреливали недалеко от ее дома, много месяцев подряд. Говорила об этом спокойно, она была лояльна советской власти и всю жизнь была благодарна ей, что не раскулачили. А до революции они жили богато. Ее отец, крестьянин, был грамотный, "продвинутый", вложил все деньги в прибыльные акции. Когда большевики искали у него золото, убедил их этими акциями, что не в золото вложил деньги, а в более выгодное дело. Акции спасли ему жизнь. Дожил он почти до 100 лет и до конца своих дней ненавидел советскую власть. Свеклино помню очень хорошо, - дом, его закоулки, огород, лес. Мне даже кажется, что если бы оказался сейчас в этом лесу, то знал бы, как из него выйти. Километрах в пяти от Свеклино есть деревня Прямухино. Там была усадьба Бакунина. Она сохранилась, сейчас местная достопримечательность. Баба Поля что-то рассказывала о барине, но сейчас уже не помню. Когда я жил в этой деревне, иногда ходил в Прямухоно за продуктами, там был один из ближайших магазинов. Тропинка вела через реку Осуга, она неглубокая, ее переходили вброд. Местные мне рассказали, где надо заходить. Первый раз подхожу, раздеваюсь и медленно продвигаюсь на другой берег, ширина реки метров двадцать. Вода поднимается все выше и выше, уже мне по грудь. Я вытягиваю руку с одеждой над водой. Дно, естественно неровное, да и течение есть. Я вдруг почувствовал, что снесет меня сейчас течение, придется все промочить или вообще бросить. Вспомнил поговорку "Не зная броду, не суйся в воду". Не следовало пренебрегать народной мудростью! Но все же благополучно вышел на другой берег. На обратном пути оставил вещи на берегу и пошел искать брод, нашел, и дальше все было проще. Сейчас наши путешественники проехали через Осугу по мосту. Километрах в двух-трех от деревни в лесу стояла одинокая избушка. Блуждая по лесу, я иногда выходил на нее. Обычный деревенский дом, огород. Там жила одна старушка. В давние времена ее отец или дед разругался со всеми, и ушел в лес, там построил дом. Старушка осталась, вероятно, последней жительницей этого дома. Когда-то в своем выступлении Л.Брежнев употребил новое тогда для меня слово "Автаркия", к которой, как он говорил, не стремился Советский союз. В деревне я увидел эту автаркию, что иными словами можно назвать самодостаточность. Магазинов рядом нет, - да и не очень-то нужно! Все для жизни производится здесь, на этой земле. Признаки автаркии были у СССР, долго пребывавшем за железным занавесом. Все разрабатывалось и производилось у нас. Пусть плохое, но свое. Такова была суровая необходимость. Отсюда, в частности, расхождение технических стандартов и много иных расхождений. В 90-е вся промышленность остановилась, но она и не могла выжить при взаимодействии и интеграции с открывшимся западом. Получается, что автаркия была единственно возможным способом существования этого государства. В похожем положении был когда-то Китай. Но там было проще, своего почти ничего не было. Они начинали с нуля, с естественного нуля. Нам тоже пришлось начинать с нуля, но с искусственного, который образовался после полного развала. Сейчас опять надвигается полоса автаркии, если Европа и Америка пойдут до конца... С уважением отношусь к благословенной стране Америке, принявшей в свое лоно выходцев из разных стран. А мы живем здесь, в дикой России, глядя на которую издалека, хочется утвердить географию как науку основополагающую для всех социальных проявлений - чем западнее, тем цивильнее. Так, двигаясь на запад от России через Белоруссию и Украину попадаем в Европу, доходим до Атлантического океана, и далее, оторвавшись от Испании и Португапии попадаем в Америку, где цивилизация бьет через край, ошарашивая приехавших издалека. Далее, за Америкой, остается только Япония, которой географически суждено стать высшей точкой взлета цивилизации. А потом - крутой обрыв, падение - нетронутые Камчатка, Сибирь, и только за Уральским хребтом начинается наконец (географически и по существу) реальные запад и Европа... Но переходим от географии к экономике. Концепция Набиулиной, как понимаю, практична. Конечно, по-русски - это неправильно, - "Лучше сорок раз по разу, чем один раз сорок раз", но жизнь, бывает, заставляет отойти от бесшабашных национальных традиций. Читая белорусскую статью, я не сразу понял, о каком времени идет речь, поскольку она отражает процесс, начавшийся в России в конце 19 века, когда в период бурного становления промышленности, народ "ломанулся" в города. Об исчезновении малой провинциальной России писали советские "деревенщики" (как их тогда называли) - В.Распутин, Белов - не помню уже всех, это не был мой любимый жанр. Увы, процесс естественный. Царская Россия была страной крестьянской (97%), она не стала и не будет страной фермеров. Ее выбор, случившийся лет 150 назад - индустриальный. И как бы не было нам от этого грустно, время не остановить, оно смывает мелкое и питает им большое, у которого возникают шансы стать великим. Ситуация в деревне Свеклино начала 70-ых годов 20-го века по собственным впечатлениям и рассказам бабы Поли была такая. Деревня вымирает, остались одни старики. Молодежь не хочет, да и не может здесь жить. Нищенское существование и пьянство, - больше ничего здесь нет и ждать нечего. До начала 70-ых людей в деревне удерживали силой, - паспорта хранились в сейфе председателя колхоза. Для его получения, хотя бы на время, прибегали к разным хитростям, и кому удавалось, тот бежал в город. Крепостное право в России закончилось лет сорок назад, когда (без большого шума) была отменена такая практика. А без паспорта - никуда, нельзя устроиться на работу, нельзя нигде прописаться. По закону (он, правда не очень соблюдался), в течение трех дней при приезде в гости куда-либо следовало посетить местные органы власти, где сообщить о цели и времени приезда. За неисполнение прописывались санкции... Так вот, до того исторического решения Леонида-освободителя, крестьянин был крепко привязан к земле. И была только одна легальная возможность от нее оторваться, - уйти на службу в армию. По закону демобилизованный может отправиться куда угодно, и бывшие солдаты едва ли ни всем крестьянским составом шли в города. А в деревнях оставались только девушки, которых на брали в армию, и можно было лишь мечтать о том, что их возьмет в мужья какой-нибудь мужчина - горожанин. Феномен Иваново, который называли городом невест, шире. Это была вся советская деревенская Россия. Отмена при Брежневе крепостного права окончательно добило село. По теме: Круиз (29.06.2014) Свеклино (01.07.2014) Языки02.07.2014. Cлово "Инверсия" похоже на "Негатив", но оно более общее. А по-английски (если память мне не изменяет) логическая инверсия пишется: "Negativ". Странные языковые причуды - иностранный оригинал вместо простой транслитерации заменяется другим иностранным словом. Каждый язык по своему хорош. Встречал такую фразу: "Перевести Алису в Стране чудес" это все равно что перевезти Англию". Вероятно, оригинал весь нашпигован лингвистическими чудесами. Первый президент послеперестроечной Чехословакии Вацлав Гавел, выступая в американском Конгрессе на английском, неожиданно перешел на чешский, объяснив этот переход желанием показать, пользуясь случаем, красоту чешского языка. Я слышал это выступление, но ничего не понял (в смысле эстетическом). На любом языке можно говорить по-разному. Я изучал немецкий, достаточно много слушал немецкую речь. Она действительно резкая, как бы разорванная. Но иногда тот же самый язык звучит очень мелодично, - я слушал и удивлялся. Г.Гейне тоже звучит хорошо:Ich weiss nicht was soll es bedeuten Das ich so traurig bin... (это из школьной программы). Русский тоже бывает грубым, а бывает нежным и красивым. Но даже более чем русский, мне нравится украинский. Будь я влиятельным хохлом, запретил бы использование на Украине русского языка. На мове получается более певуче, чем на варварском, зараженном всякими влияниями, русском. Статья бrлорусского автора03.07.2014. Россия обречена Представилась возможность поездить по глубинке России. С официальным визитом побывал в Невеле, Великих Луках, Кунье и Торопце, а также в деревнях этих районов. Основной целью был фестиваль воздухоплавания. Итак, первое и самое главное ощущение - стране в обозримом будущем капец. Я знаю, что в Москве все хорошо, и в городах-миллионниках тоже нормально. Даже рядовые областные центры могут предложить своим жителям более или менее нормальные условия. Но прорва людей живет в городках-райцентрах и селах. И вот там - ад.Я думаю, 2-3 поколения, и провинциальной России в средней полосе просто не останется. У нас в машине был атлас с картой примерно 20-летней давности. Выбирая тот или иной медвежий угол, мы часто приезжали в никуда. Еще обозначенные деревни теперь попросту не существуют - и это даже не брошенные дома, а бурьян и деревья. Дома сгинули в землю, сгнили, растворились и ничего уже не напоминает о былом. 90% дорог внутри районов - направления, последний раз знавшие инструмент дорожника еще при Брежневе или Горбачеве. Полное разрушение транспортных и, как следствие, экономических и социальных связей. Горстки людей, проживающих, например, в деревнях Куньенского района, разбросаны по лесам и буеракам и никуда не перемещаются в принципе. Не на чем и нет дорог. Второе ощущение: люди ничем не заняты. Я сейчас про деревни, не города. Практически нет огородов, не видно ремонта жилых домов, прочей хозяйственной деятельности. Я не знаю, что там с плодородием почв, но с плодородием рук и голов точно беда. Третье ощущение: принятие ситуации как нормальной местным населением, какое-то отрицание реальности (уверен, сейчас как раз такие ребята появятся в комментах). Я не знаю, как там было при совках, но теперь в России принято считать, что говно по шею - это нормальная ситуация и другой не будет. Выражение "какие у вас плохие дороги" вызывает реакцию примерно "зато никто чужой не проедет". Неблагоустроенные города, поселки (про деревни уж молчу) - это ровно то, на что согласны местные жители (и власть, которая вроде не от бога, а от народа). Заметьте, я не хочу очернить Россию, мне вообще довольно фиолетово до них, но разница между белорусской и российской ментальностью поразительна! Что это - азиатские гены? Выходит, белорусам когда-то повезло побыть частью Европы и мы на этом еще выезжаем уже какое столетие? Четвертое ощущение: общий упадок местной экономики. В магазинах все завалено белорусскими товарами, обработанных полей нет, не видно действующих ферм и сельских хозяйств. В википедии читаю про какой-то район "действующих производств нет, существует заготовка древесины". В районе! В районе не могут вырастить мясо и надоить молока! И наконец. Я уже говорил выше, но теперь раскрою мысль шире. Россию погубит вот это ощущение "нормальности" и "отрицания реальности". То, что паровоз на всех парах мчит ко дну - очевидно, но не для местных жителей и власти. Я даже больше скажу, в России все плохо с бытовым патриотизмом - любви к себе и своей родине вот здесь, в Луках, Кунье и Торопце. Где-то там есть Москва, ядерные ракеты и Крым-наш, однако зона комфорта (это именно та, на которую мы и распространяем свою любовь и усилия) сужена даже не до пределов участка вокруг дома, а собственно дома и машины. Большой белый джип у покосившегося забора - это нормально для местных жителей. В общем плане зона комфорта русских сужена до Москвы и городов-миллионников. Что там за МКАДом? Есть ли жизнь? Наверное, нет. Как ни грустно это говорить, но эта страна обречена. Россия неспособна переварить свои гигантские просторы, но отрицает этот факт. Денис Блищ, Минск _______________ Читая статью, увидел современные белорусские мотивы. Батька молодец! Его страна действительно сейчас похожа на Европу - ухоженная! и пробуждается самосознание, самоидентификация белорусского народа - "Мы не Россия", мы лучше! Возможно, это так (как говорит автор), - для России было бы лучше совсем рассыпаться на отдельные субъекты, она все последнее время балансирует на грани этого распада. Но уверен, что лучше будет далеко не всем. Как не стало всем хорошо после распада СССР. Наоборот, всем стало плохо. Может быть, кроме Прибалтики, которую подхватила Европа, да и то там, как в русской lеревне, остались одни старики, молодежь уехала на заработки в старую Европу. Ждет ли Прибалтику судьба русской деревни? Не хотел бы я, чтобы при моей жизни Россия распалась, хотя понимаю, что держать ее такой единой и целой совсем непросто, лишь только ослабеет хватка, она рассыпется. Статья интересна как концентрированное выражение нарождающейся (или уже народившейся) белорусской национальной исключительности. В России поднимать высоко национальные вопросы категорически нельзя, - страна многонациональная. Еще В. Ленин писал "О национальной гордости великоросcов", - если правильно помню, с ней надо вести себя борьбу. Русских упрекают часто в собственном принижении. Но я считаю, что это лучше самовозвышения, которое противопоказано всем. И может быть, принижение, это есть проявление "неадекватного применения силы" по обузданию рвущихся наверх потенций положительных самооценок. Россию сохранить очень непросто, но хочется верить, что получ59ится... Стереотипы о России05.07.2014. "Рискованные и нелогичные" - качества, которые приписывают русским. Качества явно аномальные, поскольку противоположное им будет "разумное". Разумное - это человеческое, европейское, цивилизованное, мудрое. Неразумное - дикое, дурное, влекущее тяжелые последствия. Но оно же - душевное, бескорыстное, преодолевающее барьеры, уводящее в неведомые дали, в сказку. Какая получится реализация - дело случая, поскольку неразумное принципиально не может быть просчитано. Мы, как заметил Пушкин, все время надеемся "на русский Авось". Оттого и штормит Россию часто, бросая к разным берегам.Я не уверен, что сейчас излагаю собственную позицию, основанную на глубоких наблюдениях, ведь я воспитан более всего на европейских культурных источниках, а это позиция отражает взгляд со стороны. Вспоминаю хороший фильм 80-ых, кажется, немецкий, известного режиссера, но сейчас не вспомню ни название, ни имя. Это был фильм о том, как представляют русского человека на западе. Я смотрел и не соглашался - это же штампы, навеянные дореволюционной классикой, нынешний советский человек вовсе не таков, он проще, он более гладкий и прямой, менее загадочный. Между нашим прекрасным прошлым и серым настоящим - непроницаемая стена. И вот, в конце фильма появился персонаж, по-советски узнаваемый, но несущий в себе все те же далекие черты. Это был приятный человек, но такой же непредсказуемый. Я разразился бурным внутренними аплодисментами. Не советской власти, не устойчивости национального характера, но тонкому наблюдательному режиссеру, который сначала показал явные стереотипы, а потом убедил меня (советского зрителя), что они все еще актуальны. Для этого надо хорошо знать и понимать советскую действительность на бытовом уровне. Не ожидал этого от немца, он увидел и показал то, что сам я не очень замечал. Материалист05.07.2014. В Америке много плохого, но как и полагается, оно уравновешивается множеством положительного. Ее плохое располагается более в духовной сфере, а хорошее - в материальной. Мы, как всегда, прыгаем через ступеньку, забывая, что человек - это прежде всего (и пока еще) материальное существо, уделяем больше внимания душе, беспокоимся о его духовной составляющей. Но человека сначала надо накормить, одеть обуть, и только потом... А потом были развлечения. Этого и не хочется принимать нам, испорченным советским воспитанием, которое готовило идеалистов. Готовило, как и все, по-советски плохо. Но в отношении меня, кажется, что-то получилось, хотя материального вокруг меня всю жизнь более чем достаточно. Сейчас хочу построить еще одно помещения для складирования того, что следовало бы отнести на помойку - фотоувеличитель, кинопроектор, кассовые аппараты, компьютеры, радиоприемники и прочий хлам. В свое время привез на дачу старый, еще механический (крутить надо ручку), кассовый аппарат для того, чтобы выкрутить из него все винтики и гаечки, которые всегда нужны, а купить раньше было непросто. Но, конечно, не разобрал, а сейчас и не буду - раритет, сложное механическое устройство весом килограмм 8-10.Мой друг Березницкий, однажды (лет тридцать назад) назвал меня материалистом. Сам он - эталон идеализма, его интересы располагаются в духовной сфере. К карьере, к быту он совершенно равнодушен. Но бытовые вопросы надо решать, и он решал. Меня всегда удивляло, насколько правильно и своевременно. Я же в материи ошибался часто. - Парадокс! Матюкас06.07.2014. В садоводстве вместе со мной когда-то взял участок зав. отдела, в котором я тогда работал. Матюкас Эдуард Прановмч, латыш. Через несколько лет его участок стал местной достопримечательностью, я туда гостей водил на экскурсию. Ровные подстриженные кустики, травка, газоны, дорожки, цветы, - маленький кусочек Прибалтики в русской глуши. Потом он продал участок, и еще лет десять понадобилось для того, чтобы участок принял обычный вид.Американцы06.07.2014. Еще лет пятнадцать назад мне казалось, что они не отличаются от русских. Мнение развеял младший Абрамсон, не полюбивший Америку. Как изменилось мое мнение! Еще немного, и Америка окажется на обочине цивилизации. Как быстро люди, прибывшие в Америку на ПМЖ, становится американцами! Наблюдал это в разных историях разных личностей разных годов. Лет десять назад Сергей Никитович Хрущев (сын того самого) получал американское подданство. Слышал его выступление по этому поводу. Оно мне показалось похожим на Торжественное обещание при вступлении в пионерскую организацию ("Я, юный пионер Советского союза, вступая в ряды, торжественно обещаю..."). Какая прекрасная страна Америка, приютившая всех, кому и на Руси было жить хорошо. Кстати, с С.Н. я почти столкнулся однажды, - приезжал в командировку в ИНЭУМ, где он был тогда директором. В Америке живут истинные патриоты. Тот же Абрамсон (старший) гордится, что он стал американцем.Разговор06.07.2014. Воспитывал внука. В 2:00 ночи сказал, что пора ему спать. Он - не хочу, я - надо! Но все-таки слегка подчинился, компьютер отодвинул, лег, но, говорит, буду со смартфоном. Я не ухожу, говорю ему что-то нравоучительное, он возражает, и в конце концов завязался у нас разговор до 3:40 (ночи). Говорил он о том, что не хватает ему уединения, приходят друзья, надо с ними идти, а ему бы хотелось заняться другими делами. Хочу, говорит, стать программистом или математиком для того, чтобы построить компьютерную модель мира. Какое совпадение! - У меня были похожие мысли, и не в детском возрасте, а во вполне зрелом. Еще рассказал о том, что чувствует раздвоение личности, как будто два человека внутри него спорят, причем голоса и образы весьма осязаемые. Сейчас, говорит, это стало слабее, а раньше - постоянно. Он знает, что это один из симптомов шизофрении, поскольку интересуется психологией. Благодарен отцу, что своими жесткими методами научил его многому, заставил полюбить программирование. "Голоса" меня насторожили.Авоська07.07.2014. Спросил своего сына, - он помнит, знает что обозначает это слово. Внук, конечно нет. Года два назад я откопал на даче эту сеточку тонкую, невесомую, но вмещающую в себя много, как вмещает в себя воздух, раздуваясь, воздушный шарик. Авоська - для тех, у кого в бытовой жизни происходят случайности. В советское время случались чудеса. - Идешь, бывало, по улице, и вдруг - очередь, что-то дают, с авоськой можно тоже встать и взять. Авоська это тара для ручной переноски семейных грузов. Она из тех времен, когда химизация народного хозяйства, результатом которой стали дешевые пакеты, еще не коснулась нашего быта. Нынешние пакеты раскрашенные, на них картинки и надписи, а на авоське нет ничего. И только небо в клеточку, если смотреть на нее, слегка приподняв над собой. Авоська - это символ семейных уз и уюта. Это ретро, ушедшая реальность. Авоська не переносит мелкое, оно ускользает из нее, теряется. В памяти, как в авоське, я несу через годы события прошлых лет. Крупные сохраняются, мелкие - только случайно зацепившиеся за крупные...В России07.07.2014 Наверно, если бы я часто слышал японскую речь, стал бы говорить и думать по-японски. А если бы жил в Америке, стал бы американцем. И стала бы чуждой российская реальность. Как нас учили, бытие определяет сознание. Нам повезло, мы родились и живем в России, и потому можем жить в ней спокойно, а иногда и с удовольствием. И можем жить вообще где угодно, мы закаленные. Но без проблем бывает скучно. По той причине, что жизнь - это движение, а оно заметно только в среде, которая оказывает сопротивление (см. первый закон Ньютона - "Если на тело не действует сила, не происходит ничего").Антенна08.07.2014 На днях подключали антенну для приема сигналов оператора сотовой связи Мегафон. Сергей купил ее за осязаемые деньги, решили поставить выше крыши. На крышу полез я. Это был комплекс гимнастических упражнений, после выполнения которых я оказался на высоте 7 метров над уровнем земли. Поставил антенну, стал крутить ее вокруг оси, чтобы найти направление наилучшего приема. Реальность повергла в прах все наши географические представления. Мы проезжаем антенну по пути на дачу. Я знаю, где она, направляю, но прибор (компьютер) говорит, что источник расположен совсем в другом месте, где, как я знаю, располагается большое болото, где нет ни дорог ни поселений, - там вообще ничего нет, и вдруг именно оттуда мы получаем сигналы. Как истинные материалисты-инженеры, мы верим не собственным ощущениям, а показаниям приборов. Антенну установили, прибор говорит, что сигнал отличный, но Интернет как был безобразный, таким и остался. Но приходится верить приборам, больше некому.Русское09.07.2014. Сейчас такое время, что вопрос о национальных особенностях выступает на передний план. - Что ж, есть повод подумать и понять, кто мы такие, куда идем, зачем? Вот, Америка, там общество ориентировано на нужды человека. Судьба каждого ему не безразлична. И вот Россия, где холодное отношение служб к элементарным человеческим потребностям - норма. Я когда-то винил в этом государство, бездушный лицемерный социализм. Но социализм ушел, а ситуация не меняется. Из литературы видно, что и в царской России все было также. Значит, государство сохраняет свою глубинную сущность вне зависимости от системы власти. А может быть, так проявляется национальный характер? Но я верю в систему более, чем в характер. Коллектив из добрых людей, например, может быть жестоким. Сократа отравили демократы. Не хотели, но отравили, выполнили требование системы. Но это значит, в отношении России неутешительный вывод - "горбатого могила исправит". Потому лучший вариант для всего прогрессивного человечества, - чтобы этого государства не существовало. Такая мысль дает понимание позиции американской, да и всей западной.Где же следует искать корни такого состояния? - Конечно, в религии, именно она более всего определяет образ государства. Чтобы понимать, что происходит, следует читать православное богословие. Это не очень популярное чтение, а должно бы быть таковым. К сожалению, я тоже далек от подобных книг. Знаю, что наша религия - "не от мира сего", чужда проявлениям мирского, которое есть преходящее, не имеющее никакого смысла, почти не существующее. Истинное в духовном... С такими мыслями грубит посетителю чиновник в ЖЭКе. С ними же водопроводчик Вася наливает в стакан горькую, чтобы хотя бы слегка, иллюзорно, прикоснуться к иному миру, прекрасному, такому далекому от грубой материи... Мне кажется, есть в России высокие идеалы, но они располагаются так далеко, что попытки добраться до них обречены на неудачу. Блестящие теоретические устремления и безобразная практика. Россия интересна только теоретическая, своими, почти метафизическими мечтами. Америка впереди по части решения практических задач. Простых, локальных, направленных к малому человеку. Глобальное такое не признает, не замечает. В себе я чувствую подобные мотивы. В человеческом измерении Россия выглядит неприветливо, Америка (вероятно) много приятнее. Понасенков09.07.2014 Написал комментарий с критикой русофоба Понасенкова (нашел его статью на mk.ru). Академик, профессор, историк, режиссер, писатель и т.д. - много регалий. А по тексту как-то не тянет он на человека очень умного и образованного. Оказалось, есть он в Википедии, посмотрел. Учился в МГУ, диплом не получил, т.е. незаконченное высшее образование. Академик и профессор некой самозванной академии, которых у нас развелось немало. Все сходится - самозванец! К сожfлению, он способен увлечь за собой народ неподготовленный или некритичный, блистая как бы эрудицией.Принуждение09.07.2014. Заметил, что Дима к моим речам начинает прислушиваться. Он сетует на то, что из-за врожденной лени ничего не может сделать, усвоить, освоить того, что ему интересно. Я сказал, что готов заставлять его делать то, что ему делать не хочется. Объяснил, что реальное внешнее принуждение тоже способствует формированию воли - возникает прецедент преодоления желаний-нежеланий.Анализ10.07.2014. В последнее время я разочаровался в анализе, поскольку он основан на логике, которая составляет основу разума. Но множество разнообразных событий, происходящих вокруг, говорит о том, что в основе жизни (точнее, ее восприятия) лежит нечто другое, не логика. Есть такая поговорка: "Закон как столб, его не перепрыгнешь, но обойти можно". С логикой происходит то же самое. Вплетая в ее цепочки разные события, мы получим желаемый результат. В него невозможно не верить, поскольку логических изъянов нет. Значит, дело в том, кто и как отбирает материал для анализа. Собственно, понятно как - желаемый результат диктует тот набор, который ему соответствует. Главное для управления - пробудить желание. Еще немного, и придет всеобщее понимание того, что основная специальность - психолог. Именно он формирует или корректирует желания, а остальное (результат) - это уже дело техники.Домашнее и социальное10.07.2014. Без работы, не выходя из домашнего круга, теряется квалификация, теряется широта обзора, человек в каком-то смысле деградирует. Возможно, сейчас это не так фатально, благодаря обилию средств коммуникации. Но мне лично всегда хотелось участвовать в каких-то больших процессах, домашнего мало. Я и сейчас участвую, во всяком случае, мне так кажется.Православие10.07.2014. Не будучи верующим, хочу заступиться за нашу религию. Не согласен, что ее цель сломать. Напротив, в отличие от католицизма, в ней нет мессианства. Ей глубоко безразлично, идет ли человек в церковь, или проходит мимо. Она никого не завлекает и не удерживает. Православной инквизиции не было, нет и не может быть у нас по сути вероучения. Более того, подойти к Богу непросто, надо принести многое в жертву, и (действительно!) что-то сломать в себе. Но это для тех, кто выбрал такой путь. В фильме "Остров" церковь хорошо показана изнутри.У нас соседка по даче (Валентина) верующая, работает в монастыре (естественно, бесплатно). Рассказывала, что там требуется полное смирение. Она все делает, выполняет хорошо и тщательно, но слышит постоянные упреки от настоятельниц. И говорит, что такова там традиция, - упреки должны быть, и их надо принимать смиренно. Не можешь, - монастырь не для тебя. Недавно в Петербург привозили некую святыню - (икону или мощи, не помню), люди приходили прикоснуться, занимали очередь и стояли в ней сутками. По телевизору показывали эту очередь и возмущенных верующих, для которых плохо организовали этот процесс стояния и ожидания. Валентина комментировала так. Человек пришел, чтобы прикоснуться к благодати. И чтобы быть к ней действительно причастным, надо совершить подвиг, который в данном случае состоит в стоянии в этой долгой очереди. Здесь не должно быть хорошо, приятно и комфортно. Это некая (очень слабая) имитация крестных страданий Иисуса Христа. Потому - не надо роптать! Наши расхождения с Западом более глубокие, чем это кажется. Читал однажды список различий православия и католицизма и был поражен. Наши трактовки (по моему мнению) хорошо вписываются в систему христианского вероучения, а католические представляются как искажения или недоработки. Я лицо не заинтересованное, к православной церкви (именно к православной) относился плохо. Не исключаю, что тот список повлиял на мое последующее отношение, я стал более терпимым. Значимость10.07.2014. Я бы различал понятия "величие страны" и ее цивилизационная значимость. Величие все-таки определяется масштабом территории, степенью вооружения и степенью влияния. Уровень жизни здесь не имеет большого значения. Советский союз был великой державой с невысоким уровнем жизни. Как определила М.Тетчер - "Берег слоновой кости" с атомной бомбой. Мы мало знаем о военных успехах Древней Греции, но она занимает едва ли ни первое место по "цивилизационной значимости". Империя Александра Македонского, Золотая Орда были огромными, но не так много следов они оставили после себя. Я думаю, в этом смысле Америка останется в истории, как и Россия. Здесь наряду с масштабом важна самобытность и уникальность.Таково мнение резидента, пребывающего сейчас в большой неустроенной, но пока еще самобытной России, совсем недавно потерявшей самобытную Малороссию. Прошедшее11.07.2014 "Желтые дожди", о которых говорил поэт, наводят грусть. Желтое - это осень, завершение, расставание.Когда-то услышал: "Россия - страна с непредсказуемым прошлым". Есть в этих словах ирония, осмеяние и осуждение абсурда, - прошлое статично! ...Один из немногих фантастов, которых читал в зрелом возрасте (в 21 год), был Айзек Азимов, "Конец вечности". Прочитал на одном дыхании. Возможно, А.Азимов на меня тоже повлиял. Там была цивилизация, научившаяся управлять временем, возвращаться, в частности в прошлое. Они нашли периоды в прошлом, которые не действуют на их настоящее, а еще нашли периоды и события, которые нельзя трогать, иначе сложится иная причинно-следственная цепочка, и эта цивилизация исчезнет, как будто ее никогда и не было. Более того, в далеком (для них) прошлом надо было непременно совершить некое, весьма простое действие, которое считалось первопричиной их существования. С определенной периодичностью в соответствующее время в определенное место отправлялись люди, чтобы с величайшей точностью исполнить это ритуальное, казалось бы, ничего не значащее, почти бессмысленное действие. Но все это только фантастика, прошлое неизменно, его нельзя трогать. Однако, в действительности, это не так. Следы прошлого остаются в настоящем в виде картинок, текстов, звуков. Воспринимая из своего времени эти картины, мы неизбежно вписываем их в собственные сюжеты, и они при нашем освещении выглядят иначе, чем это было много лет назад. Потому (только сейчас это понял) оценки пошлого не имеют никакого смысла, прошедшее надо принимать исключительно как свершившийся факт. Имеют смысл только оценки современников, сделанные "по горячим следам", но они разнообразно субъективны, не учитывают всех обстоятельств... Когда-то о прошедшем я написал так: "Я буду узнавать в размытых очертаньях Блаженство и тоску неповторимых дней" Церковь и государство11.07.2014. Церковь, как и прошлое, основана на догматах, которые неизменны. Странная получается ситуация - я, неверующий, защищаю церковь. То же самое происходит со мной и по другому поводу - моя невестка всегда ностальгировала по советской власти, я был ее оппонент. Последний раз, однако, мы поменялись местами. Я выступал как "адвокат дьявола". Меня это удивляет и даже немного беспокоит - происходит ли инверсия взглядов, деградация личности, или это более глубокое понимание, приближение к вершинам, откуда "добру и злу" внимаю равнодушно? Что бы это ни было, абсолют утерян и я, как маленький крошка, готов подойти к Маяковскому и задать вопрос: "Что такое хорошо, и что такое плохо?" - Так он же и ответит мне как маленькому мальчику. Впрочем, "старый, что малый", - может быть в этом все дело?Церковь, как социальный институт, в государстве Российском не может быть сколь-нибудь близка к идеалу. И я не столько о церкви говорю, как о православной религии, которую сохраняет и культивирует церковь. Меня интересуют вопросы теоретические, поскольку именно они определяют направления движения. По поводу церкви - совершенно согласен, ее следовало бы отодвинуть подальше от государства, она и без того оказывает влияние на умы, приближение лишь искажает ее, в целом благотворное, действие. Мне было неприятно объявление государственным праздником Рождество. Симметрично, надо бы тогда и Рамазан включить в реестр, и еврейские праздники. Как было сказано, должно быть Богу - богово, кесарю - кесарево, и не надо их смешивать и путать. И пусть власть - от Бога, но это самостоятельная сущность... Фантазия о будущем11.07.2014. Послушал разговор Познера с А.Дугиным. Интересных он выбирает собеседников! И непременно с противоположными собственным взглядами. Не думаю, что есть в этом определенная цель, - просто ему интересны дискуссии, а для этого нужен оппонент. Но получается как пропаганда чуждых ему самому взглядов. Будь я крайним демократом, запретил бы его передачи, поскольку в них можно найти понимание и, соответственно, оправдание кого угодно, - Ленина, Сталина, Гитлера. Но мне импонирует столь широкий взгляд, он соответствует моему нынешнему "идеологическому" состоянию.В беседе увидел интересную мысль: "Человек есть нечто, что следует преодолеть". Как это согласуется с некоторыми моими выводами! По этому поводу предлагаю такую сказку. Мое устойчивое мнение таково, что социум в разных формах проявляет враждебность относительно человека природного. Человек породил социум, и пока еще сам является его важным элементом. В свою очередь, социум изменил человека, наделив его разумом. Именно с этой, и только с этой (разумной) составляющей человека социум готов взаимодействовать. Она является носителем социальных действий, которые все более удаляются не только от природы, но и вообще от материи, уходя в область имматериального. Реальное место человека в системе общество-человек-природа показал социализм, который признавал и поддерживал человеческое социальное, совершенно пренебрегая природным. Он не скрывал свою цель - полное и окончательное покорение природы в масштабах не только Земли, но в перспективе - всей Вселенной. Буржуазная, в частности, американская парадигма другая - все для удовлетворения потребностей человека. Они, в первую очередь, природные. Но когда таковые удовлетворены, потребности смещаются все в ту же сферу, имматериальную. Индивидуальность - необходимый, но, возможно, преходящий этап развития. "Первичный бульон", который представлял собой жизнь на начальный этапах ее становления сменился самостоятельными замкнутыми организмами, развитие которых привело в конце концов к возникновению человека. Но жизнь идет дальше. Нам трудно предсказать, или даже представить, какие формы будет принимать социум. Сейчас это совокупность разумных составляющих человека. Возможно, его природная часть со всеми своими проблемами когда-нибудь перестанет быть необходимой. Разумная часть оторвется от природной, и будет существовать в какой-нибудь компьютерной среде, которая будет поддерживать ее существование так, как его сейчас поддерживает биологический организм. А человек природный, потерявший большую часть своего былого разумного, вернется в пещеру, из которой когда-то вышел. Разумное, не связанное с материей, получит, наконец, вечность и будет пребывать в компьютерном раю. Собственно, в коротком библейском рассказе о жизни Адама в Эдеме нет указаний на какие-либо материальные взаимодействия. Осталось только яблоко, как символ материального среди божественного, контактировать с которым было категорически запрещено. Оно было дано как открытая точка для соприкосновения с материей, сдерживать случайные или осмысленные стремления к которой должны были внутренние силы Адама. Будущего компьютерного человека уже не соблазнит ничто материальное, он это видел, знает, и будет помнить его ничтожность. Америка12.07.2014. В Америке другие птицы поют незнакомые песни, неизвестные хищники, другая еда, много неожиданностей, все другое (кроме Макдональс, наверно). В России хоть и простое все, но свое, родное. Я пытаюсь представить процесс переезда навсегда в другой город, другую страну. Первое, что для этого надо, переместить туда сердце, и потом уже стремиться к нему всей душой. Это должны быть картинки сначала фантастические, и только потом реальность, и даже если она хотя бы чуть-чуть похожа на прежние фантазии, все будет хорошо, будет ощущение исполненных желаний. В этом и есть счастье.Когда умолкнут все песни, Которых я не знаю, В терпком воздухе крикнет Последний мой бумажный пароход. Good-bуe Америка, о, Где я не был никогда. Прощай навсегда. Возьми банджо, Сыграй мне на прощанье. Мне стали слишком малы Твои тертые джинсы. Нас так долго учили Любить твои запретные плоды... Слова (В.Бутусова) пророческие. В то время Америка была еще впереди, она приближалась, еще желанная, а сейчас уплывает в голубую даль, как бумажный пароход. Исчезает мечта, рассыпаясь как карточный домик. Мы стали равнодушными к заморским плодам, когда они перестали быть запретными. Склонность к перемене мест12.07.2014. У моей тетушки был любимейший сын, в котором она души не чаяла, и вся жизнь ее была построена вокруг него. Сын вырос, лет в 25 женился. Жена в тот год закончила институт и по распределению была направлена в Красноярск. И они уехали в Красноярск, хотя в городе Сланцы тетушка, имея хорошее положение, могла бы устроить ему блестящую карьеру. Но не хотелось ему родительской поддержки, опеки и влияния, хотелось уехать далеко-далеко навсегда, чтобы начать с нуля и жить по-своему. Навсегда не получилось, года два хватило, чтобы такое желание угасло, они вернулись. И прожили счастливо, радуя родителей внуками. Это я о том, что желание уехать далеко от дома естественное, только не у всех получается. Я когда-то думал о том, чтобы остаться в Венгрии.В провинции проще с переменой мест, есть понятная цель, куда надо стремиться. Я помню рассказы Юлии Борисовны, она выбиралась из Иркутска через Братск, Казахстан, Калинин и Москву в Ленинград. Пожалуй, ее самое любимое место было в Калинине, мне так показалось. Тогда ей шел пятый десяток лет, возможно, самый продуктивный и приятный возраст. У меня этот возраст пришелся на "лихие 90-е". Кого как, а меня тянет туда, где прошли мои детские годы. Ошибка и сбой13.07.2014. Сбой - это когда все должно быть идеально, но по каким-то случайным причинам возникает отклонение от заданного. Баг - это когда нет отклонений, все идет по плану, но возникает неприятность из-за того, что план не совсем верный, что-то не учтено. И здесь можно искать причину неслучайную, запрограммированную. Что-то не так в системе. Это как "итальянская забастовка", - "работа по правилам". Правила несовершенны, их корректируют душа и разум исполнителя, если это отключить и действовать формально, несовершенство системы предстает "во всей красе".Человечность13.07.2014. Американцы тоже люди и откликаются на чужие беды, нарушая табу их бесчеловечной системы. Навязчивые вопросы о помощи без веских на то оснований, - это же явное вторжение в частную жизнь, что в Америке, как понимаю, категорически запрещено. Но люди, несмотря на это, всегда готовы помогать. Похоже на то, как в советской системе жили рядом человечность и ее антиподы, уживаясь в одном человеке. В советской литературе было принято показывать плохого абсолютным негодяем, а хороший, соответственно, наделялся всеми цветами радуги. Например, у Высоцкого (пародия): "Враг не ведал, дурачина, тот, кому все поручил он, был чекист, майор, разведчик и прекрасный семьянин". Чекист делает благородное дело и не может быть в чем-то плохим ("трезвая голова и чистые руки").Разговор о поэзии13.07.2014. "Так думал молодой повеса, летя в пыли на почтовых...". Ирина Всеволодовна читала вслух Онегина. Читала не просто так, в порядке исполнения летней школьной программы. Пушкин мне нравится, и "Онегин" тоже. Дима скучал, формально слушал, но, естественно, не слышал, взял лежавшую на столе книгу и читал ее одним глазом, как из-под парты. Ира учительница, - признанная, хорошая, но я не увидел желания увлечь Диму своим чтением. Там много незнакомых ему слов, имен, цитат и сюжетов, преимущественно древнегреческого происхождения. Следовало бы приостановиться и рассказать ему по этому поводу что-нибудь интересное. Я даже пытался вклиниться и рассказать, но она не очень поддерживала такие отклонения. Потом Сергей, незадолго до этого вернувшийся от товарища, где они вкушали крепкий самогон, затеял разговор о поэзии. О том, что он не любит поэзию, и особенно Пушкина. Нет, стихи бывают хороши, - признает Высоцкого, Окуджаву и Шаого(?). А вот некоторые поэты ему просто смешны, и называет в качестве примера певца Ю.Антонова. Тут уже мы с невесткой рассмеялись: "Антонов - поэт?! - я не слышал о таком". О Высоцком Сергей почему-то говорил, что его эмоциональность заданная, запрограммированная, а у Окуджавы - естественная. Мне было трудно оппонировать, поскольку оба исполнителя симпатичны. Но готов даже согласиться, потому что Высоцкий - актер, он играет. Играет, погружаясь в роль, находя и показывая личное в любом персонаже и сюжете. В нем трудно разделить игру и жизнь.Программисты13.07.2014. В последние дни Сергей и Дима писали программу. Дима хочет что-нибудь запрограммировать, для обучения и для практики. Сергей предложил ему - сделай игру с компьютером в карточного дурака. Дима начал, Сергей увлекся тоже, и пишет он, а Дима наблюдает и понимает. Приведу эпизод, который говорит о том, что у программистов должно быть особое мышление.Игра в дурака начинается с того, что перемешивается колода, из нее по очереди разбирают карты игроки. При этом колода уменьшается, карты из нее уходят. Программная модель - массив из 36-ти разных элементов, отображающих карты, они распределяются между собой случайным образом и индексируются (нумеруются). Для двух (например) игроков создаются два других массива, куда при раздаче перемещаются по шесть карт (т.е. элементов из массива колоды, который, соответственно, должен уменьшится на 12). Так вот, изюминка сюжета в том, что проще сделать так, что колода не уменьшается, элементы из массива колоды не перемещаются, а в массивы игроков записываются только индексы карт (номера по порядку расположения), они действуют как ссылки. Ничего перемещать не надо. Дима не сразу понял, почему так, ведь это не соответствует действиям реальной игры. Но потом понял, после чего Сергей сказал: "Ты будешь программистом!". После такой манипуляции программа оперирует только индексами, т.е. числами, о картах уже речь не идет. Номер в последовательности13.07.2014. Казалось бы, ничего не значащая сущность - номер по порядку. Но это не так! С функциональностью номера я столкнулся дважды. Первый раз это было, когда 15 лет назад увлекся компрессией данных. Тогда я понял, что последовательность расположения имеет статус пространственного измерения (длина, высота, время...), и перейти в иное измерение можно переносом систематизации на другую (существующую) ось координат. Некоторое подтверждение тому дает тот факт, что два добросовестных наблюдателя одного и того же могут видеть разное. Второй раз, уже занимаясь мат. лингвистикой, я зацепился за такую сущность, как "Константа Ципфа", которая входит в странную зависимость, имеющую отношение к смыслу текстов, а есть ощущение, что и к смыслу как таковому вообще.Помидор16.07.2014. Мне кажется, он содержит яд. Наблюдал, как при при длительном контакте с некоторыми материалами, продукт оставляет несмываемый след.Я всегда говорю, что мои вкусовые ощущения грубы, не различают тонкие оттенки, но помидоры люблю только осенние, а вот зимние или весенние, или из теплиц или из дальних стран мне не нравятся. В Петербурге помидоры вызревают в парниках. Дачный сезон начинается с укладывания пленки. Мне это занятие никогда не нравилось, но занимался, Ирина всегда сажала помидоры. Это часть ритуала, нарушать никак нельзя. В феврале, когда еще все в мире спит, и за окном зима, когда не только до лета, но и до весны далеко, первыми пробуждаются садоводы-огородники, им пора готовить рассаду. И даже мне, не любителю огородов, приятно под холодное зимнее солнце думать о весне, по Есенину распевая песню "под метель о лете". Помидоры, как и домашние животные, в наших краях одичать не могут. Они много требует внимания и теплоты, чтобы пройти свой жизненный путь до конца, - от рассады до салатного блюда. Вырастить, весной посадить в парник, все лето утром открывать и закрывать вечером. Подвязывать ветки, обрезать, пропалывать. Если надо отлучиться, обращаться с такой просьбой к соседям. Мне кажется, смысл всей садоводческой деятельности в наших краях это вырастить помидор. Это документ, который можно предъявить. О качестве садовода можно судить только по его помидорам. У хорошего садовода они должны быть крупные. Мы с Ирой садоводы неважные, хотя добросовестно выполняем все, что требуется. Завершает эту сочную тему советский писатель Джани Родари книгой "Приключения Чипполино", где синьор Помидор был персонаж отрицательный, буржуазный, в отличие от рабоче-крестьянского лука и картошки. Все-таки помидоры это забава и излишество. В деревни Свеклино, где я бывал когда-то, никто никогда их не выращивал, это привилегия городских бездельников. Есть ли жизнь?16.07.2014 Америку от нас отделяют три океана (Тихий, Атлантический и Северный ледовитый). Как говорят посетители, жизнь там такая другая, что и сравнивать с нашей (т.е. настоящей) нет смысла. Значит, нужна четкая идентификация, подпадает ли американский образ существования под определение "Жизнь"? Ведь это так субъективно! О том, что сомнение правомерно, говорят слова из песни перестроечного И.Талькова:Не вращайте глобус, Вы не найдете, На планете Земля стран таких не отыскать, Кроме той роковой, В которой вы все не живете, Не живете, потому что нельзя это жизнью назвать. В те годы я был большой, мне было 40 лет, молодежная культура уже не привлекала, но этим словам, как и все, аплодировал. Потому что была такое всеобщее неприятие и даже ненависть к Советскому союзу, какие сейчас можно наблюдать на Украине по отношению к России. Украина отстает от нас на 20 лет. Но все проходит. Мы стали то ли беспристрастными, замечая достоинства наряду с недостатками, то ли вступает в свои права ностальгия по утраченному. Как заразительна была ненависть! Все-таки любовь - это чувство индивидуальное, а ненависть - коллективное. Моя мама всю жизнь любила Сталина (она родилась в 1925-ом, когда И.В.С. входил на престол), терпеть не могла Хрущева, к Брежневу относилась положительно только за то, что он скинул Хрущева. И вот, в конце жизни, уже в начале 90-ых, она испытала разочарование - я, говорит, верю тому, что сейчас говорят. В 1956-ом не верила, в 61-ом - нет, поверила только в 90-ом... И все-таки, есть ли жизнь "на Марсе", т.е. в Америке? В советские времена это было одно и тоже. Сомнений тогда ни у кого не возникало, вооружившись приборами, мы наблюдали там следы высокоразвитой цивилизации. А вот теперь в ответе на тот вопрос я склоняюсь к тому, чтобы сказать: "Нет!" - В нашем понимании (т.е. в моем субъективном). Однако, по логике - если жизни нет в Америке и не было в ее антиподе - в СССР, значит, жизнь вообще не существует! Я слышал, что жизнь - это счастье. Я знаю, что в дурдоме много счастливых людей. Но мы туда не стремимся, хотя свое истинное состояние никто не может оценить самостоятельно. Жизн ь это фантазия, на которую иногда бывает похожа реальность. И когда мы говорим, что "Жизнь прекрасна!", именно это имеем ввиду, - прекрасную фантазию, похожую на реальность, у которой границы размыты. Я всегда готов с удовольствием разрушить эти границы, чтобы фантастическое стало доступным восприятию, чтобы жить не только в царстве необходимости, но и в мире чудес... О смыслах бытия17.07.2014 Революции в сознании бывают редко. Когда я слышу: "Потерян смысл бытия", возражаю, формулировка слишком смелая, предлагаю помягче - некоторые мотивы некоторых действий оказались неверными. - Значит, надо искать другие мотивы или вообще отказаться от мотивировки - "Мне кажется, что будет правильно так", или "Я так хочу!" или - "Пусть будет так, мне все равно". Нам не дано предугадать. Что бы мы ни напридумывали, все равно получится по-другому. Пусть будет важен процесс, а цель остается в тумане. Она все равно не оправдается, а если сбудется, потеряет значение или вообще смысл.Володя (его звали "Борода"), один из моих соседей-дачников тридцать лет строил дачный дом. Он строитель, свое дело знает. Окрестные дилетанты приходили к нему за советами, а иногда и он подходил, комментировал конструктивные решения (раньше все строили сами). Сосед строил основательно, добротно, я был у него, видел. - Сыну будет наследство. Но сын умер. Умерла жена, а в прошлом году умер и он сам. Дом подписал на племянника жены. Племянник вступил в права, приехал. Кто-то слышал разговор по телефону, - да ничего тут хорошего, одни гнилушки! Сейчас продает участок с домом, дешево продает. Один из соседей хотел было купить, но передумал. Причины были мистические - плохая история у этого дома. Спился - умер, спился - умер. Года три назад приходил строитель к нам, просил денег, - очень нужно выпить, а денег нет. Предложили ему спирт, Ира где-то когда-то по дешевке купила. Взял он с большой благодарностью, а когда ушел, мне вдруг стало беспокойно, - а вдруг спирт какой-нибудь неправильный, мы же его не пробовали, а о всяких таких случаях наслышаны. Я решил проверить его на себе. В итоге получился импровизированный стол, мы с Ирой пили спирт, и все было хорошо. Строитель потом меня все гвоздями хотел накормить досыта, - с работы наносил их много. Мне было неудобно, взял чуть-чуть. Сейчас вспоминаю тот эпизод и промелькнула мысль - а мог бы взять сколько угодно, ему же ничего уже не надо было, и он это знал. Потом была мысль другая - все получилось правильно, у соседа осталось благоприятное мнение обо мне. - Но ведь он вскоре умер! И подумал я, что это не аргумент. Мне важно мнение человека, которого нет, даже если его мнение жило недолго и никогда ни с кем он этим мнением не делился. "Практического" смысла в этом нет никакого, но мне важно. Это религиозное чувство, я это так понимаю. И потому не всегда надо искать смысловое оправдание действий. Смысл жизни, смысл бытия мы никогда не узнаем. Запрещает теорема Геделя, это математика. Напомню, суть теоремы в том, что пребывая внутри системы, невозможно построить какие-либо суждения об этой системы, о ней может говорить только сторонний наблюдатель. Соленый огурец17.07.2014 Преподаватели обладают большой властью, но крайне редко распространяют ее за пределы очерченной законами и уставами сферы, не конвертируют в личные блага, интеллектуальное насилие не превращают в физическое. Таковых единицы, а соблазн велик! В "правоохранительных органах" ситуация на входе (зависимость и власть) похожая, а результат совсем другой. Немец Гедель в свое замечательной теореме имел ввиду, конечно, советско-российскую милицию и всю нашу бюрократию. Его теорему я понимаю так. Огурец, помещенный в рассол, непременно просолится, но при этом, никогда не сможет понять, что он тоже соленый! Потому просоленные американцы не понимают просоленных русских, и наоборот.Справка из УВД17.07.2014 Заявление.Прошу выдать справку о наличие (отсутствии) судимости и (или) факта уголовного преследования либо о прекращении уголовного преследования на гражданина (ку)... И т д . Комментарий получившего справку. Это нарушение моих прав! Почему в приоритете «наличие» перед «отсутствием». И вообще, есть база данных на всех привлеченных. Почему нужны справки от никогда не привлекаемых???. Мое пояснение. Всех, кроме просителя, интересует именно наличие судимости, но не ее отсутствие. У меня ассоциация со словами Л.Толстого: «Все счастливые семьи счастливы одинаково, каждая несчастливая несчастна по-своему». Органы УВД не интересуется теми, кто живет в ладу с законом, им интересны преступники и преступления, это их хлеб. И справку они могут дать только о том, что "не привлекался", причем такую запись они дадут не очень охотно и уверенно, только на основании того, что документ о привлечении не обнаружен, а почему - не известно. О том, что "привлекался" говорит строгий документ, а о том, что нет - ничто не говорит, органам приходится брать на себя ответственность и утверждать это исключительно на основании отсутствия следов. А пустота, ничто, нуль, - понятие очень непростое. Формально, правильная запись должна бы выглядеть так: "Материалы о преступлениях Даниловой Т.М. в архиве отделения УВД не обнаружены". В архивах УВД не хранится информация о добрых делах, там только о проступках и преступлениях, вопрос к ним должен звучать соответственно. На свой страх и риск они смягчают формулировку. Логически она становится хуже, что и отметил данный проситель. Максим Гладышев18.07.2014 Когда в институте мой сын "взялся за ум" (это случилось к четвертому курсу), у него появились двое друзей, которым тяжело давались некоторые предметы. Один из этих товарищей был сильно занят на работе, получал огромные деньги, знания не нужны были, нужен был диплом, чтобы получать еще больше. А второму было по природе тяжело. Мне приходилось наблюдать (это происходило у нас дома), как мой сын откровенно издевался над бедным Максом (так его звали), ругал его последними словами, а тот все смиренно принимал. Я пытался урезонить Сергея, но было бесполезно. Макс закончил институт, потом пошел вверх по службе, чего не случилось с моим сыном. Сергею Макс говорил, что он ему как отец родной. И Сергей тоже считает так - "Я сделал из Макса Человека!"Этика и экономика17.07.2014. Вопрос: «Что более ценно: "быть лучше", или "жить хорошо"?» мне не кажется достойным обсуждения, ответ на него очевиден. Но, вероятно, я отстал от времени, ныне надо объяснять и такие очевидные вещи. Хотя известно, что самое очевидное труднее всего обосновать. Мне кажется, здесь речь идет о двух позициях отождествления себя только с собственными желаниями, изменчивыми и быстротечными, либо как участника мирового процесса. Иными словами - об отношении к вечности и смерти. Смирившийся со смертью, поверивший в ее абсолютность, принимает тезис о бесплодности любых устремлений, деяний, и потому надо брать от жизни все, что дают (или можно взять). Смысла нет ни плохом, ни в хорошем. С другой стороны, человеку, не равнодушному к будущему, не безразличны его действия в долгосрочной перспективе. Если ему придется выбирать, то далекие прекрасные плоды он предпочтет сегодняшним недозрелым, но доступным. Относительность понятия "жить хорошо" показывают, например, советские распределители для чиновников. Они пользовались магазинами, где было все, что было недоступно обычным гражданам. Сейчас нам смешно смотреть на счастливых обладателей советских автомобилей, видеомагнитофонов и телевизоров. Они умели жить хорошо, во всяком случае, им так казалось."Быть лучше" - в смысле биоэволюционном обеспечивает дарвинский отбор. Но здесь имеется ввиду социальное - совесть, что обеспечивает уже "социальный отбор", который возник совсем недавно, пока не устоялся, да и социум еще не единый. Потому стремление "быть лучше" с точки зрения данного социума - это заявка на то, что именно такие нормативы когда-нибудь утвердятся окончательно и станут всеобщими. "Быть лучше" и "жить хорошо" - это две позиции для оценки. Первая - внешняя, социальная, вторая - субъективная внутренняя 19.07.2014. На факультетах теологии не подобает говорить об экономике, и, соответственно, на экономических поднимать вопросы религиозные, к каковым принадлежит понятие "Совесть". А если уж и затрагивать их, то все-таки не в абсолютном смысле, но в приложении (или в преломлении) к данному предмету. Проблема в том, что экономика основана на бизнесе, а бизнес - это игра, которая непременно включает в себя некоторые формы обмана. В то же время, вопросы религиозные, в частности, вопрос совести абсолютно не допускает обман. Потому на экономическом факультете придется акцентировать внимание не на том, чтобы быть лучше, но на обратном - как жить хорошо? При этом, учитывая специфику, надо сузить понятие "хорошо" до экономического благосостояния. Вспоминается фраза: Если ты такой умный, то почему - бедный? Если ты такой честный, почему - богатый? Мой ответ на вопросы такой, что приведенные понятия не всегда взаимозависимы. Действительно, путями неправедными можно обрести себе некоторое состояние, но истинное богатство требует уже серьезных действий, без которых оно быстро сойдет на нет. Это как на войне, - захватить территорию бывает несложно, а вот удержать ее - трудная задача. В экономических вузах учат тому, как распоряжаться имеющимися финансами безотносительно их происхождения. Любые науки (включая теологию) изучают явления, принадлежащие к "объективной реальности". Если экономика постулирована как наука, она изучает естественные процессы и влияние на них действий субъекта. Науки физика, химия и прочие изучают соответствующие явления природы, их результатом стали нынешние технологии, которые изменили окружающий мир. Экономика (по крайней мере со времен Маркса) говорит о том, что технологический прогресс сокращает время, необходимое для поддержания жизни человека. Чем больше становится свободного времени, тем больше его может быть направлено на самосовершенствование. Потому "быть лучше" больше шансов у того, кто "живет лучше". Вместе с тем, бывает, цель растворяется в средствах, когда человек тратит всю свою жизнь, все свои силы на то, чтобы жить хорошо. И бывает, добивается того, но времени "жить" уже не остается. Потому в стремлении "жить лучше" должна быть все та же мера, оно не должно опережать стремление "быть лучше". Некоторый пример - Садыков Ю.М. Впрочем, у него другая беда, он потерял ориентиры, увидел, что хорошее экономическое состояние не всегда означает "жить лучше". Занимаясь экономикой, мы не должны на это обращать внимание. Экономика, как часть миропорядка не может быть сентиментальной, как не может быть (например) сентиментальной физика. Непопулярные экономические решения могут нести голод и смерть, но соответствовать объективной необходимости. Любая игра основана на законах явных (прописанных или достоверно установленных), законах скрытых (выступающих как опыт и интуиция), случайностях и взаимодействии с другими участниками игры,- противниками и напарниками (они могут меняться местами). Наука экономика выявляет скрытые законы и дает рекомендации для взаимодействий и для корректировки прописанных законов. Когда-то мне нравилось играть (сейчас ни во что не играю). Нравилось игровые ситуации, когда исход ясен задолго до окончания. В таких случаях я открывал свои карты и показывал, что исход уже неотвратимый. Но до такой ситуации надо дойти, игра становится много труднее без сокрытия намерений сторон. Когда своего сына учил играть в шахматы, мне приходилось все объяснять - почему я походил именно так, как и почему надо на это реагировать. Т.е. я играл сам с собой. Помню, что это было чрезвычайно трудно, более одной партии за один раз я не мог перенести. Если жизнь - игра, встает вопрос - с кем? С природой, искушением, Богом, с другими игроками? И каков будет приз победителю, если таковые возможны? Совсем забыл, что в играх полагается приз. Обычно это символ, - кубок, звание, т.е. нечто нематериальное. Но бывает и материальное подкрепление золотом. И все-таки победитель обычно жаждет нематериального - звания "чемпион"... 20.07.2014. Я случайно забрел в экономику. Для меня это лес без тропинок, с буреломом. Шел куда глаза глядят и вдруг понял, что заблудился, не знаю, куда идти дальше. Но попробую выбраться. Я сторонник того, чтобы внедрять в сознание людей представление о том, что "жить хорошо сегодня, сейчас" не может быть достойной целю, истинная цель должна быть в беспредельном самосовершенствовании, в стремлении "быть лучше". Но пока мы еще не совсем переместились в мир виртуальных сущностей, необходимо поддерживать и развивать материальную основу нашей жизни. Этим занимается, в частности, экономика. В ней действуют стимулы отнюдь не идеалистические, а вполне осязаемые - деньги, прибыль, доход. И методы экономические далеки от поэзии, они ближе к театру, в этих методах есть элемент игры. И потому при всем нашем устремлении вверх, приходится твердо стоять на земле и изучать, исполнять, поощрять земные мотивы и земные методы их осуществления. Это похоже на то, как церковь не приемлет соитие, но допускает его на брачном ложе. Вероятно, книги и размышления по поводу секса церковь тоже допускает. И потому мы, не стесняясь, можем рассматривать экономические методы и рассматривать свойства игр, которые в них присутствуют. Вчера я остановился на призе, хотя так и не понял, с кем же ведется экономическая игра? (А игра бывает как война, в ней есть противники). Задумался ненадолго, и понял - ну конечно, с Богом. Экономика способствует сотворению нового мира - индустриального, технологического, а теперь еще и виртуального. Этот мир в своем развитии оторвется от времени и материи. Уже сейчас в "виртуальном" (компьютерном) пространстве присутствует отражения материальных предметов и отношений. Осталось совсем немного для перехода в этот мир, - перенести в него человеческий интеллект. Реализация "компьютерного мироздания" возможна на разнообразных материальных носителях, т.е. он уже сейчас слабо связан с материей. Пока еще не решен вопрос о том, возможно ли его существование вне материи т.е. вообще без связи с ней. Теоретически действия компьютерных программ можно просчитывать "на бумаге", т.е. принципиальной необходимости в материи нет. Нужен интеллект, достаточный для выполнения элементарных логических операций. Исходя из такой (фантастической) перспективы, экономика полезна тем, что ускоряет технологическое развитие. Она производная от целеполагания. "Жить хорошо" - третья производная, поскольку такое бывает при развитии экономики. Но "Быть лучше" - это более похоже на цель всего этого движения. Объемное мышление21.07.2014. О разных взглядах разных людей:"Люди рассматривают одну и туже объективную или виртуальную реальность, мыслительный процесс создает из этого разные продукты". - Хочу заметить, что для одного сознания это тоже справедливо, и лучше видит тот, кто может смотреть на одно и то же с разных сторон - обходя объект в 3D пространстве. Это и называется "мыслить объемно", в отличие от "плоского мышления". Впрочем, это я по привычке ограничиваю - "3D". Пространство мышления может иметь больше измерений, чем физическое, если вопрос рассматривать "масштабно, с учетом социума", или погружаться вглубь человека. - Это как во взаимодействии квантовой физики и космологии. Первая продвигается вглубь, а вторая вширь, и когда каждая из них дошла почти до горизонта, они вдруг встречаются и видят, как малое отражается в беспредельном и выясняется, что они близки. Молодежная субкультура20.07.2014. У Молодежной субкультуры есть своя история и есть развитие. Существуют, вероятно, законы, согласно которым подобные субкультуры разных времен и народов имеют общие черты. И есть вопрос, когда человек переходит от субкультуры к культуре, что служит причиной или признаком перехода? Насколько сильно влияние субкультуры на последующую жизнь, и в чем ее необходимость, коль скоро она неизменно присутствует? В воспоминаниях солидных людей встречаю (почти всегда) воспоминания о ранних незрелых годах и о погружении в молодежную субкультуру, часто асоциальной направленности. Это искушение, которое обычно преодолевают, но адепты дворовой субкультуры попадают в культуру тюремно-лагерную. (Как у Высоцкого: "Потому что из тех коридоров им казалось сподручнее вниз").Интервью мультипликатора21.07.2014. Всемирно известный российский мультипликатор Гарри Бардин на фоне последних событий, связанных в том числе с Украиной, "начинает терять ориентиры своего зрителя", для него неприемлема военная лексика власти, и он признает правоту Андрея Кончаловского, говорившего, что российскому народу с его рабской психологией свобода не нужна. "Народ состоит ведь в том числе и из моих зрителей, и когда 80% из них поддерживают политику нашей власти, то я не понимаю, для кого я делаю мультфильмы. Мне казалось, что у меня много собеседников, но оказалось - мало. И с каждым днем их все меньше и меньше", - сказал Бардин в интервью "Новой газете".Для режиссера неприемлема "военная лексика" власти, построенная на поиске врага: "Наши", "фронт", "молодая гвардия"... Ведь что такое для нас "Молодая гвардия"? Это борьба с оккупационным режимом. Что за оккупационный режим? Теперь мы знаем: это пятая колонна, национал-предатели. От этой пятой колонны, от национал-предателей - один шаг до врагов народа. Собственно, это то же самое. Сейчас 80% народа вместе с властью. Враг народа - это враг власти. Ну и как мне быть в этой ситуации? Мне быть пятым не привыкать: при советской власти был пятый пункт в паспорте, который для меня был довольно значимым, но я его пережил, а теперь я - пятая колонна". Бардин говорит, что никогда у него не было желания уехать в другую страну, хотя ему это предлагал президент студии Walt Disney в 1992 году, у него нет страха, но он видит, что Россия возвращается "в то же болото, из которого, казалось бы, выбрались". Причина этого, по его мнению, в исторической ошибке: "Не заклеймили то, что должны были заклеймить, не отказались от черных страниц истории, за которые нам должно быть стыдно. И этот позор никого не жжет". "Мы сейчас все это глотаем оттого, что не распрощались с прошлым умно и честно. Надо было, чтобы КГБ покаялся, а не выдвинул наверх своего гордого сына Путина. Как так: чтобы выходец из КГБ стал руководить страной, которая была смята тем же НКВД, пролившим море крови?! Он гордится этой историей, а я - нет. У нас разное детство, мы читали разные книги, у нас разное воспитание, поэтому нам с ним никогда не сойтись. И сейчас что ни сериал, герой - кагэбэшник. Лизоблюды-режиссеры стали вовсю славить эту профессию", - сказал Бардин. Он считает, что "режиссеры-официанты" - это проявление рабской психологии, которая до сих пор не повержена. "Андрон Кончаловский говорил, что народ не дорос до свободы и что этому народу с его рабской психологией она не нужна, и я всегда относился к его словам с некоторой иронией, думал, что в нем говорит пренебрежение, высокомерие по отношению к народу, а теперь понимаю, что он абсолютно прав, и это жестокая правда", - констатирует режиссер. "Я наделся, что здравомыслящих людей больше. Оказалось, что я напрасно надеялся", - говорит Бардин, отмечая, что все подписания писем, в которых он участвует - бессмысленны. Он против того, чтобы называть боевиками всех, кого он видел на Майдане, и отмечает, что, "когда мы оказываем братскую помощь, всегда становится страшно. Это или братская помощь Венгрии, или Чехословакии, или Афганистану". Гарри Бардин известен работами в жанре пластилиновой анимации. Среди его режиссерских работ - "Летучий корабль", "Серый волк энд Красная Шапочка", "Чуча-1, 2, 3". Обладатель "Золотой пальмовой ветви" Каннского кинофестиваля за мультфильм "Выкрутасы", а также лауреат Государственной премии РФ, премий "Ника", "Триумф" и других многочисленных наград, собранных его мультфильмами по всему миру. Мой ответ Бардину. Не скажу, что " умно и честно", но очень активно мы "прощались с прошлым" в 1917-ом, 37-ом, 56-ом, 1991-ом. Как-то не получается сохранить хорошее, исключить только плохое. В результате все время приходиться восстанавливать утраченное, которое опять обрастает новым плохим. В этом смысле у Китая получилось лучше, он сохранил то, что было, добавляя к нему новое. "Здравомыслящих людей", о которых говорит Бардин, к сожалению, вообще не существует. То, что представляется Бардину "здравым", в другой системе координат предстанет полным идиотизмом. Я не берусь сейчас ссылаться на здравый смысл большинства, сам же Бардин говорит о 80-ти процентах, которые "поддерживают политику нашей власти". Не могу признать здравомыслящими и 80 процентов населения Украины, свихнувшегося на Майдане. Значит, такова была историческая необходимость, которая приняла форму размежевания. Каждый должен заниматься своим делом. Пусть Бардин делает мультфильмы, а Путин рулит государством, у него это как-то получается. Никак не личный интерес лежит в причинах его действий, но интересы государства, которые, по моему мнению, он все-таки понимает лучше, чем самый хороший мультипликатор. Не меньше чем сейчас на Украине, в России было желание ассимиляции с Западом. Желание простого народа, интеллектуальной верхушки и существовавшей в то время власти. В 90-е не было никаких препятствий с нашей стороны, было только искреннее стремление. Но к концу 90-ых стало понятно, что мы там никому не нужны. И стало все понемногу возвращаться "на круги своя", поскольку вариант бедной или несуществующей России для нас, в отличие от Запада, не был привлекателен. Бардин - из тех, кто в силу своего особого положения, этого еще не заметил или не понял. Лично он, возможно, будет востребован там. Только он, но не весь российский народ, который хочет жить именно так, как живет. Жажда22.07.2014. Плохое состояние. Оно неуправляемое, возникает неожиданно. Оно настойчиво, оно требует, жажду невозможно удовлетворить, она и уходит сама, как приходит. Была такая реклама "Все за Сибирскую корону!" (молодой человек, желающий пива, смотрит на ожерелье своей девушки). Сейчас понимаю, - правильная реклама, она показывает действие жажды, доведенное до высшей степени, до абсурда. Жажда - это крайняя форма желания. Но если желание - чувство приятное и даже необходимое, то жажду следует избегать. Пару "желание - жажда" можно сравнить с другой парой: "улыбка - смех". К первому причастен интеллект, ко второму - нет. Возрастающее желание превращается в одно из двух похожих состояний - жажду и страсть. Они оба вызывают страдание, жажда - физическое, страсть более интеллектуальна. Жажда - чувство ненаправленное, страсть имеет конкретный объект, она сопровождает, например, любовь. Удовлетворение страсти приносит наслаждение, удовлетворение жажды - нет, лишь ненадолго заглушает страдание.Цивилизация23.07.2014 Недавно узнал, что киты и дельфины родственники. Меня давно удивляет, почему природа не сотворила Человека-амфибию, ведь под водой есть все необходимое для жизни. Дельфины и киты могли бы стать основателями подводного царства. По нашим представлениям, высокий разум должен породить цивилизацию. Но есть вопрос, - что является признаком цивилизации? Если совместная деятельность, то у муравьев и птиц цивилизация высокая. У человека кроме того мы наблюдаем:1) документирование знаний, их накопление, 2) преобразование природы, 3) пространственную экспансию за пределы мест обитания, 4) создание многочисленных предметов, образующих вокруг человека индустриальную ауру. По поводу документирования надо заметить, что формы сохранения знаний со временем меняются. Когда-то это были устные сказания, потом письменность на камне, книги, фильмы. Сейчас все это превращается в ничто, в невидимый микроскопический электронный кристалл, в котором можно разместить библиотеки всего мира. Можно пофантазировать на тему о том, что дельфины сразу научились накапливать информацию в компактном виде, например в форме некого органического вещества. Что же касается преобразования природы, экспансии и создания технологий, возможно, все это не столь необходимое. Экспансия порождает войны, войны оттачивают оружие, для чего возникают технологии. Я как-то читал книгу, где было убедительно показана связь научных и технических достижений с войнами. Война - локомотив истории, прогресса, экономики. Но, может быть, дельфинам и китам удалось стать разумными без войн и, соответственно, без техники. Они научились регулировать собственную популяцию так, чтобы естественных ресурсов было достаточно для всех. В таких условиях не надо "пахать и сеять", да и вообще работать, можно погрузиться в созерцание мира, познавать его и самого себя. На самом деле, о таком состоянии мечтает каждый человек, да и вся наша, не очень разумная, цивилизация. Ангелы-хранители23.07.2014. У Ангелов-хранителей не просто тяжелая работа, она по нашим понятиям, невыполнимая, потому они и неземные. Неисполнимость в том, что хорошее для одного станет ужасным и невозможным для другого. Как я представляю, ангелы не должны искать способы исполнения желаний, они должны заниматься формированием правильных желаний и, как представители разных личностей, все время договариваться между собой, чтобы сумма потребностей была хорошо сбалансирована. Их деятельность мне напоминает действия экономистов, которые должны учитывать имеющуюся ситуацию, в нее вписывать свои проекты, урезая их так, чтобы можно было осуществить, либо пытаясь влиять на ситуацию. Тяжелая работа, она требует ангельского терпения и дьявольской энергии.Различия25.07.2014. Женщины, конечно, не инопланетяне, но существа другого отряда млекопитающих. Я бы сравнил различия между нами с уровнем несовпадений между Украиной и Россией. Сравнению мешает то обстоятельство, что оба государства женского рода, но как-то жили, а теперь зреет "развод и девичья фамилия".Тайна отношений мужчины и женщины "великая и значимая". Вспоминая эволюцию, пытаюсь найти тот момент, когда появились первые признаки разделения полов, и получается ответ - сразу же, как только зародилась жизнь. По Библии осознание полового различия послужило причиной становления всего материального мира. Мне не проследить так далеко, но по части биологии такая уверенность есть. Половое взаимодействие - это взаимодействие суверенных замкнутых организмов, допускающих взаимопроникновение для передачи генетической информации. Природа научилась это делать, не разрушая исходные взаимодействующие существа. Когда-нибудь, когда мы достигнем физического бессмертия, в физическом взаимодействии уже не будет необходимости и оно постепенно угаснет. Природа не терпит расточительства и бессмысленных действий. Она слишком рациональна, чтобы быть сентиментальной. Любовь придумана людьми, чтобы оторваться от "чистой" природы, перенести ее проявления в мир человеческих отношений, где преобладает интеллект. С любовью случилось так, что она сильно оторвалась от биологической потребности и стала самостоятельной сущностью, в большой степени интеллектуальной. Но как бы мы не воспевали любовь, в ее основе физиологические процессы, которые для человека живого настоятельно необходимы. Даже любовь (интеллектуальная) их не способна заменить. Материализация25.07.2014. Нет у нас и не может быть кнопки "Отключить желания", поскольку не мы управляем всеми этими процессами, а природа. У нее все кнопки, рычаги, она и нас может отключить, если действия не будут укладываться в ее замыслы. Если пока не отключает, значит мы еще зачем-то нужны, наша миссия не завершена. Но до бессмертия не дойдем, нас отключат раньше. Я больше верю в переход в имматериальной "информационное" состояние, но все никак не решить, не понять ответ на вопрос: насколько необходима материя как носитель информации? Ведь даже человеческая мысль порождается некими биохимическими процессами в голове. Возможно, все это не более, чем визуализация мысли, которая в материальном мире способна принимать разные формы. - От биохимии к картинкам и чертежам, а затем к технологии изготовления и к готовому объекту. Все это процессы последовательной материализации мысли, и весь вопрос в том, как она зарождается. Или существует вечно и при определенных условиях начинает свою материализацию. Тогда наш мозг выступает как адаптер, снимающий информацию из неведомого мира. Если прием информации "оттуда" еще можно как-то придумать, то по поводу обратного процесса, передачи информации "туда" нет никаких предположений. Не очень понятна и конечная степень материализации - готовый объект, объект запущенный в эксплуатацию, или тот, который уже просуществовал год, два, или достаточно подробных чертежей, чтобы утверждать: объект готов, материализован! Остальное - дело техники.Чудо26.07.2014. Мы живем в мире чудес. Сама наша жизнь - чудо, и все, что нас окружает, - чудо. Я имею ввиду даже не поэтическое значение этого слова, а самое прямое, как нелогичное, беспричинное, спонтанное. Именно поэтому наука никогда не ответит на вопрос о смысле жизни, смысле бытия, - его нет. Религия была, есть и будет, поскольку она по-человечески, по земному пытается придать этому чуду осязаемый образ, подойти к нему с позиции логики, найти причины происходящих событий, хотя бы в мире потустороннем, дать ощутить бесконечность и вечность. Все непонятное или труднообъяснимое, имеющее признаки чудесного, составляет предметы заботы религиозного сознания. Оттуда исходят основы морали, нравственности, которые тоже не имеют веских рациональных оснований.У чуда кроме необъяснимости и нелогичности есть еще такие атрибуты как случайность и мимолетность. Жизнь человека обладает этими свойствами, да и весь мир наш тоже, как утверждает современная наука. Хочу, однако, заметить, что наделение чудесного какими-либо признаками парадоксально подрывает его случайность и вызывает следующий (еще более высокий?) уровень чудесного - преодоление чудесного, когда мир становится причинным и бесконечным, как и жизнь отдельного человека. Чудо чудесным образом исчезает, оно превращается в реальность... Все случайное я отношу к разряду чудес. К сожалению, случайности бывают не только приятные, но даже по большей части, они нехорошие. И потому должны бы быть чудеса ужасные. Однако, таковые мне не знакомы, хотя злые волшебники в сказках встречаются. Самое приземленное употребление этого слова - "чудеса в решете". Интересная ситуация, - явление есть, а слово, его обозначающее, отсутствует (мне не вспомнить). Человек ожидает чуда и не хочет обращать внимание на несчастные случаи, даже отдельного слова для них не придумал. Получается, что чудо - это счастливая случайность. Чудеса придумали сказочники и поэты. Впрочем, в жизни чудо и выглядит как сказка. 27.07.2014 Фраза: "чудесное явление моей жизни". Маленький лингвистический нюанс. Как будет правильно - с предлогом "в" ("в моей жизни") или без? - И понял я, что смысл разный. Как это ни странно, наличие "соединительного" по сути предлога разделяет. - С предлогом - жизнь отдельно. Без него - состояние самой жизни. Но жизнь продолжается, продолжается чудо. Это немного не вписывается в изложенную концепцию о том, что чудо конечное, мимолетное, как яркая вспышка на небосклоне жизни. (Опять лингвистика: "Небосклон" почему-то у меня ассоциируется с завершением. Наверно, из-за Тютчева - "Ко сну клонится голова моя..."). Но чтобы не дискредитировать сказанное, надо заметить, что "мимолетное" относительно. Приведу сюжет, который взволновал меня в возрасте примерно десятилетнем, когда жизнь еще только начиналась и казалась бесконечной. Летом меня отправили в пионерский лагерь, на две, или на все три смены, не помню. Там было весьма тоскливо, но я нашел себе занятие, которое, с одной стороны, поощрялось, а с другой, увлекало. Там была библиотека, и я читал. Естественно, детское, фантастическое и сказочное. Однажды прочитал такую сказку. Некий человек вступил в контакт с волшебником, который готов была исполнить все желания. И вот он просит, чтобы ему дали вечную жизнь. Волшебник перемещает человека на берег океана, за которым простирается пустыня. Живет он там, и вдруг темнеет небо, раздается гром, с неба спускается чудище, потом быстро исчезает, все опять хорошо. И спрашивает человек, - Что это было? Волшебник отвечает: - Один раз в тысячу лет будет прилетать сюда этот дракон, он унесет с собой одну песчинку. И вот, только тогда, когда весь песок этой бескрайней пустыни закончится, твоя жизнь завершится. Это будет не скоро, пройдут миллионы лет, прежде чем... Человек был подавлен и возмущен - Ты обманул меня! - Это совсем не то, что я просил!... Потом, спустя много лет, встретил такую фразу: "Перед вечностью миллион лет и секунда равны". И потому не очень важно, сколько длится жизнь, - сорок лет или все сто. Пушкину было тридцать семь, а успел он много... Воля29.07.2014. "Необходимость выбора рождает волю". У меня с волей плохо, необходимость выбора выбивает из колеи, хочется играть в рулетку, часто именно этим и занимаюсь, или отхожу в сторону и наблюдаю, как сложится.Приближение29.07.2014. Испытание близостью - тяжелое испытание, не все его способны пройти. Люди боятся людей. Боятся увидеть в человеке социальном человека природного, увидеть себя, наконец. Эти две части как разные люди, и если социальная открыта, то до природной добраться трудно, она сокрыта за семью замками, как душа волшебного злодея в сказке. Невидимое кажется продолжением, но оказывается совсем другим. "Нельзя приближаться к другому человеку!" - говорит практичный разум. Но желание диктует другое, хочется единения не только телесного, но и душевного. Есть границы, которые переходить нельзя, они для всех разные.Приднестровье30.07.2014. Вчера добрался до дома часов в 11, за день посетил три места: государственную службу, Юлию Борисовну и Юру Сергеева. У Юлии Борисовны все по-прежнему, была рада моему визиту. У нее опять прежняя сиделка из Приднестровья, Тамара. Поговорили с ней немного о ситуации в ее стране. Она не против, если Приднестровье опять будет в Молдавии, поскольку считает, что Молдавия никогда не станет частью Румынии. Таковы там сейчас настроения.О России30.07.2014. Жванецкий М.Наши люди стремятся в Стокгольм (Лондон и так далее) только для того, чтоб быть окруженными шведами. Все остальное уже есть в Москве. Или почти есть. Не для того выезжают, меняют жизнь, профессию, чтоб съесть что-нибудь, и не для того, чтоб жить под руководством шведского премьера... Так что же нам делать? Я бы сказал: меняться в шведскую сторону. Об этом не хочется говорить, потому что легко говорить. Но хотя бы осознать. Там мы как белые вороны, как черные зайцы, как желтые лошади. Мы не похожи на всех. Нас видно. Мы агрессивны. Мы раздражительны. Мы куда-то спешим и не даем никому времени на размышления. Мы грубо нетерпеливы. Все молча, ждут пока передний разместится, мы пролезаем под локоть, за спину, мы в нетерпении подталкиваем впереди стоящего: он якобы медленно переступает. Мы спешим в самолете, в поезде, в автобусе, хотя мы уже там. Мы выходим компанией на стоянку такси и в нетерпении толкаем посторонних. Мы спешим. Куда? На квартиру. Зачем? Ну побыстрее приехать. Побыстрее собрать на стол. Сесть всем вместе.... Но мы и так уже все вместе?! Мы не можем расслабиться. Мы не можем поверить в окружающее. Мы должны оттолкнуть такого же и пройти насквозь, полыхая синим огнем мигалки. Мы все кагэбисты, мы все на задании. Нас видно. Нас слышно. Мы все еще пахнем потом, хотя уже ничего не производим. Нас легко узнать: мы меняемся от алкоголя в худшую сторону Хвастливы, агрессивны и неприлично крикливы. Наверное, мы не виноваты в этом. Но кто же? Ну, скажем, евреи. Так наши евреи именно так и выглядят... А английские евреи англичане и есть. Кажется, что мы под одеждой плохо вымыты, что принимать каждый день душ мы не можем. Нас раздражает чужая чистота. Мы можем харкнуть на чистый тротуар. Почему? Объяснить не можем. Духовность и любовь к родине сюда не подходят. И не о подражании, и не об унижении перед ними идет речь... А просто... А просто всюду плавают утки, бегают зайцы, именно зайцы, несъеденные. Рыбу никто свирепо не вынимает из ее воды. И везде мало людей. Странный мир. Свободно в автобусе. Свободно в магазине. Свободно в туалете. Свободно в спортзале. Свободно в бассейне. Свободно в больнице. Если туда не ворвется наш в нетерпении лечь, в нетерпении встать. Мы страшно раздражаемся, когда чего-то там нет, как будто на родине мы это все имеем. Не могу понять, почему мы чего-то хотим от всех, и ничего не хотим от себя? Мы, конечно, не изменимся, но хотя бы осознаем... От нас ничего не хотят и живут ненамного богаче. Это не они хотят жить среди нас. Это мы хотим жить среди них. Почему? Неужели мы чувствуем, что они лучше? Так я скажу: среди нас есть такие, как в Стокгольме. Они живут в монастырях. Наши монахи — шведы и есть. По своей мягкости, тихости и незлобливости. Вот я, если бы не был евреем и юмористом, жил бы в монастыре. Это место, где меня все устраивает. Повесить крест на грудь, как наши поп-звезды, не могу. Ее сразу хочется прижать в углу, узнать национальность и долго выпытывать, как это произошло. Что ж ты повесила крест и не меняешься? Оденься хоть приличнее. «В советское время было веселей», — заявил парнишка в «Старой квартире». Коммунальная квартира невольно этому способствует. Как было весело, я хорошо знаю. Я и был тем юмористом. Советское время и шведам нравилось. Сидели мы за забором, веселились на кухне, пели в лесах, читали в метро. На Солженицыне была обложка «Сеченов». Конечно, было веселей, дружней, сплоченнее. А во что мы превратились, мы узнали от других, когда открыли ворота. Мы же спрашиваем у врача: — Доктор, как я? Что со мной? Диагноз ставят со стороны. Никакой президент нас не изменит. Он сам из нас. Он сам неизвестно как прорвался. У нас путь наверх не может быть честным — категорически. Почему ты в молодые годы пошел в райком партии или в КГБ? Ну чем ты объяснишь? Мы же все отказывались?! Мы врали, извивались, уползали, прятались в дыры, но не вербовались же ж! Же ж!.. Можно продать свой голос, талант, мастерство. А если этого нет, вы продаете душу и удивляетесь, почему вас избирают, веря на слово. Наш диагноз — мы пока НЕЦИВИЛИЗОВАННЫ. У нас очень низкий процент попадания в унитаз, в плевательницу, в урну. Язык, которым мы говорим, груб. Мы переводим с мата. Мы хорошо понимаем и любим силу, от этого покоряемся диктатуре и криминалу. И в тюрьме, и в жизни. Вот что мне кажется: Нам надо перестать ненавидеть кого бы то ни было. Перестать раздражаться. Перестать смешить. Перестать бояться. Перестать прислушиваться, а просто слушать. Перестать просить. Перестать унижаться. Улыбаться. Через силу. Фальшиво. Но обязательно улыбаться. Дальше: С будущим президентом — контракт! Он нам обеспечивает безопасность, свободу слова, правосудие, свободу каждому человеку и покой, то есть долговременность правил. А кормежка, заработок, место жительства, образование, развлечение и работа — наше дело. И все. Мы больше о нем не думаем. У нас слишком много дел. ____ Мой комментарий. Мы не европейцы, мы отсталые, мы некультурные. Каждый народ имеет то правительство, какое заслуживает. Германия заслужила Гитлера, СССР - Сталина, США - Псаки (представителя администрации). Но соглашусь что культуры в целом у нас маловато. Было всегда мало, и до 17-го года, и после. В советские времена, даже при Сталине, власть была этим озабочена, движение было. Потом, в 90-е, всеобщий спад. Сейчас есть надежда на подъем. Культурный образ государства определяет не народ, но его культурная элита и мощь культурного слоя, который увлекает за собой население. Я иногда читаю комментарии в Интернете и удивляюсь их низкопробности на некоторых сайтах. Но на других удивляюсь высокой эрудиции и интеллекту. "Народ" - понятие расплывчатое, все что ни будет сказано о нем, все найдет подтверждения. Жванецкий всегда говорил умно, зло и правильно, у него такое амплуа. Как у Задорного, который много говорит о дурных американцах, что тоже, вероятно правильно. Сатирик говорит о неприятном, тем он и интересен. И полезен, если его слова будут доходить до осознания и хотя бы немного снижать уровень эгоистических устремлений. Но это процесс, растянутый на долгие годы или даже десятилетия. Мне все-таки кажется, что среднестатистический русский сейчас культурнее, чем это было 50 лет назад. Жванецкий интереснее и "правильнее" Задорнова. Его выступления могут способствовать изменениям, чего не скажешь о Задорнове, который не изменит американцев, но может пробудить самолюбование - "Мы не такие мы лучше!". Впрочем, и у него можно найти некоторое воспитательное значение, - не следует уподобляться глупым американцам. Наша интеллигенция, как всегда, оправдывает свое предназначение - творить, ворчать, ругаться, кидать камушки в сторону власти и друг в друга. Но в целом, она мне всегда была мила. Агитатор31.07.2014. Социум подавляет природного человека. Он прячется за имиджем, - косметикой и одеждой, играет выбранные роли, поддерживает их, все время пребывая в напряжении. И только дома можно "расслабиться", - смыть косметику, одеть халат, спрятать "умное лицо" не ждать колкости, на которые надо отвечать. Человек погружается в тишину и покой (если он один), или напротив, срывает накопившуюся за целый день энергию на домашних. Человек отдыхает от всего социального, и вдруг - звонок в дверь, приходит предвыборный агитатор. Социальное настигает человека в его собственном логове, бесцеремонно вторгается в личную жизнь, прорывая защитную оболочку квартиры. Хочется стукнуть этого человека, спустить с лестницы или (самое малое) обругать. Человек в домашнем, без макияжа, без маски, с помятым лицом должен говорить с представителем власти, не то настоящей, не то будущей (часто это одно и то же). А власть всегда виновата во всем, хочется стукнуть вошедшего и по такой причине.Разнообразие31.07.2014. Жизнь соткана из противоречий. При всей своей рациональности, мои решения, цели и поступки часто имеют налет авантюризма, на что обращает внимание мой сын. Он немец, в сравнении с ним я - русский. Это эмоциональные антиподы, привязанные к национальности. Национальность следует определять не по крови и даже не по культуре, но по набору характерных признаков, приписываемых конкретному национальному типу. Грузин - человек в кепке, торгует зимой помидорами на рынке, пьет чачу, уважает стариков, танцует лезгинку. Русский - эмоциональный, непоследовательный, непредсказуемый, порывистый, может быть тихим, добрым, разумным, но может и злым, бесшабашным, дурным. Не имеет определенного образа, выпадает из классификатора).Свое зеркало можно найти в литературных персонажах. - Найти готовое изображение, или собрать его из осколков. Конечно, оно будет не натуральное, приглаженное, далекое от действительности, если заниматься этим самому, но другие результаты мы все равно не примем. Я часто вспоминаю разговор двух старушек в очереди за молоком, который произвел на меня тогда сильное впечатление. Мне было 30 с небольшим, а им, сейчас уже не скажу, сколько, - много. Я тогда снимал дачу и покупал молоко, которое привозили туда в молочных бочках. На даче народ неспешный, спокойный, лица уже все знакомые, стоят, разговоры разговариваю. Тема была о счастье. Вот, говорит одна бабуся, - приду я домой, взобью перинку, покрою кровать чистым покрывалом, поставлю сверху взбитые подушки и покрою их накрахмаленными салфеточками, и коврик лежит у кроватки. Все чисто, уютно, смотрю, и сердце радуется, и жить хочется. Она и говорила все это радостно и счастливо. А я слушал и удивлялся, - как могут иметь столь большое значение такие мелочи, как мало этому человеку надо! Сам я тогда пребывал в науке, "в космических далях" и в семейных заботах, которые были для меня символом земного. И вот, я тогда случайно увидел, как то место моего сознания, где располагается большое, высокое, могут занимать и совсем простые малые предметы. Сейчас понимаю, что счастье очень субъективно и никакие его рецепты не следует принимать во внимание Фантастическое01.08.2014. Сияние, сиятельство, коленопреклоненный рыцарь... Какие красивые были сказки! Конечно, только сказки, но эти театральные постановки играли серьезно, вживаясь в роль, превознося прекрасную даму и убивая соперников, если в том была необходимость (по сюжету). В Средние века цивилизация была выше нынешней, там было больше нереального, "ненастоящего", а для меня это и есть один из признаков развития. В этом смысле советская цивилизация тоже была высока, в ней культивировалось фантастическое. В эволюции общества происходят колебания - от природного к фантастическому, и обратно. Сейчас - преобладает движение к природному.Трудно быть богом02.08.2014 ...Я восседал на троне как главный жрец религии этого человека. Иногда себя таковым и ощущал, давал советы. А иногда мне казалось, что я самозванец. При этом не думал о том, что вот придет сейчас истинный Бог и покажет мне свое место. Атеистическое воспитание не позволяло так думать. Атеисту легче стать богом, чем верующему. Потом мне было печально узнать, что вера без чудес или хотя бы ритуальных действий угасает. Я превратился в простого смертного. Трудно быть Богом, но исчезновение покрова святости тоже переносится болезненно.Рынок03.08.2014 Получил письмо от Садыкова Ю.М.: "Олег, сегодня перечитал твои воспоминания о Любе. Не мог оторваться - до чего душевно ты описал Любину жизнь. Спасибо тебе огромное, что не поленился. Когда я вспоминаю о Любе, то часто корю себя за то, что очень долго воспринимал Любу только, как собутыльницу Марины. Раздражение не давало мне возможности увидеть в ней то, о чем ты пишешь. Когда я рассмотрел Любу - было уже поздно. Как-то Марина обронила название "УНЕСЕННЫЕ РЫНКОМ". По-моему, воспоминания о Любе - глава из этого романа о жизни. Думаю, в твоей голове еще много судеб, искореженных рынком. С уважением Юра."Можно добавить, что две из этих "многих судеб" - Садыковы ЮМ и МА. У нас потихоньку закрывают рынки, очень мало уже осталось их в городе. Зная рынок изнутри, я поддерживаю эту тенденцию к ликвидации, хотя, как малоимущий покупатель, я один из пострадавших. Если кратко, впечатления такие. Рынок - это автономное образование, живущее по своим собственным законам. Взаимодействие с внешним миром происходит через руководство рынка. Принцип взаимодействия - невмешательство во внутренние дела при соблюдение оговоренного интерфейса с властью, а если точнее, - с конкретными людьми, представляющими власть. Что можно, а что нельзя, определяет исключительно рыночное начальство. Наш главный начальник был лицо экзотическое. Восточные имя и фамилия (Рашид Мирзаевич), по совместительству моряк, - то ли лоцман, то ли капитан, управлял и владел баржей. Я знаю об этом, он однажды обратился ко мне как к инженеру, - какой-то прибор там отказал. Из того, что услышал, понял, что это не моя специализация, предложил халтуру своему товарищу [Вдиму Силичеву]. Все тогда получилось. Сейчас прошло 8 лет, подробности рыночной жизни уже затерлись, а в то время материала было на целый роман, иногда с детективными сюжетами. Целый год я работал в охране, все видел, а в чем-то и участвовал. 04.08.21014. Юрину и Маринину судьбу можно сопоставить с судьбой Любы. Это переход от науки и культуры в область сугубо материального. Результат у Любы и у Юры, казалось бы, противоположный, - Юра богат, а Люба умерла в забвении и в бедности, но если смотреть глубже, это полное разрушение прежнего образа жизни, интересов, снижение до материального уровня собственных порывов и желаний. Люба умерла, Юра живет, но через силу, и только Марина нашла себя в мире материи, далекой от искусства. Во всяком случае, со стороны это выглядит так. Жизнь вблизи ее конца03.08.2014. У В.А. (4-я стадия онкологии) очень правильная позиция. Надо жить, невзирая ни на что, даже на полную бессмысленность действий. Мы никогда не знаем, сколько еще впереди. Об этом (об этом тоже) стихи Юрия Левитанского, которые я впервые услышал от Юлии Борисовны (почему-то не от Никитиных, которые поют песню на эти слова):- Следует шить. Шить сарафаны и легкие платья из ситца - Вы полагаете, все это будет носиться? - Я полагаю, что все это следует шить... В начале двадцатого века людей косил туберкулез, в возрасте молодом. Многие писатели, ныне классики, писали об этом. Кажется, у Куприна я читал рассказ о любви обреченных двух молодых людей. Любовь им заменяла все. Когда пришло время одному из них уходить, когда было понятно, что это их последняя встреча, прощаясь, остающийся сказал: "Завтра ты узнаешь все!". Я не знаю, как вести себя в таких случаях. Интуитивно кажется, что не следует обращать на это внимание, если не говорит об том сам больной. Не могу сказать, что мне нравится, когда я болен и кто-то приходит, расспрашивает про мое самочувствие. О болезнях любят поговорить больные, пораженные чем-то одинаковым. Иные вообще любят говорить о болезнях, часто мнимых. Есть и другое. Юра Садыков, например, категорически не говорит о неприятностях, связанных с его здоровьем. Когда умирала Люба, Юра за несколько дней до конца устроил большой пир. Были близкие знакомые (я не был), все получилось весело и хорошо, Люба была довольна. Но когда праздник закончился, она долго и громко рыдала. Волшебство04.08.2014. Волшебство, если "смотреть в корень" - это случайность и абсурд. В волшебном мире все подчиняется волшебнику. К монотеизму приводит именно факт отсутствия чудес, когда все большие и малые события согласованы, друг другу не противоречат, чудес нет. Это значит, здесь действует один волшебник, и все подчиняется его единой воле. У язычников богов много, их деяния и влияния неизбежно входят в противоречия. Впрочем, есть еще один вариант, - солипсизм, где волшебник, Бог и воспринимающий субъект не различаются, где они в одном лице. Кажется, именно к этому, прозаическому последнему варианту придется отнести собственное отношение к существующему и собственное волшебство. К этому склоняет и представление о том, что каждый воспринимает все по-своему, каждый - творец собственного мира. Причем, не только по части восприятия (т.е. "виртуального мира"), но и действительного, той самой объективной реальности, осязаемой. Во всяком случае, всегда есть некоторый выбор, - где жить, как жить, и с кем. На многочисленных примерах можно показать, что два мира, материальный и "виртуальный" (духовный) пребывают в состоянии взаимодополнения. Чем больше материи вокруг, тем меньше духа. И наоборот, когда материальный выбор сужается, жизнь порождает мечты и фантазии. Как и везде, здесь тоже нужна мера, - не слишком много надо материального, но и не слишком мало. Вероятно, в Америке избыток материального, это опасно для существования человека. Покуда нашему африканскому предку хватало дармовых бананов, ему не нужен был высокий интеллект, и только ледниковый период взбодрил его настолько, что мы до сих пор ощущаем его цивилизационное влияние. Возможно, процесс необратимый, и дармовые бананы теперь уже не загонят нас на дерево и в пещеру. Но полной уверенности нет, и не исключено, что жесткие потрясения просто необходимы для взбадривания человеческого духа, для развития цивилизации...05.08.2014. Волшебный мир иерархичен. Кто-то занимается мелкими фокусами, а кто-то глобальным, космическим. А мы не замечаем, для нас это все наша жизнь, - и в малом, и в огромном. Мы даже не всегда различаем, когда сами творим события, а когда они происходят случайно или по внешним причинам. И сомневаемся в собственной волшебной сущности. Если я прочитаю молитву, и станет так, как попросил, - кто будет главным источником этого действия? - Ну конечно, я. Небесные силы в данном случае инструмент, они исполнители желания, моей воли. Монферан построил Исаакиевский собор. Он не копал, не тащил, не пилил, он только сказал и показал, что и как он хочет видеть. И стало так. А вот у Н.А.Некрасова другое мнение: "Тятенька, кто строил эту дорогу? - Граф Петр Андреевич Кюхельберг". И дальше поэт дискредитирует утверждение. - Не он! - Вот так, все время есть сомнения в том, кто же настоящий волшебник? Большевики решили, что это они и стали заниматься преобразованием всего на свете. Но и здесь оказалось, что должен быть только один самый главный волшебник, он же бог... Андронный колайдер04.08.2014. Законы квантовой физики высвечивает (диктует?) Андронный колайдер. Мы с сыном одно время дискутировали на эту тему, он считает, что "диктует". По его мнению, наука это не отражение внешнего мира, но отражение наших фантазий о нем. Все эти технические средства, якобы открывающие новые законы, созданы так, чтобы непременно подтвердить придуманное, и они подтверждают. Хорошо сконструированный прибор непременно подтвердит придуманную теорию. Единственное условие для такого успеха, - не должно быть взаимных противоречий между теорией, создающей прибор и "проверяемой" теорией. Уважая науку, я с ним спорил, пока не завершались силы, но мы так и расходились, оставаясь не разубежденными. Конечно, с его стороны это была игра. Он любит доводить до абсурда даже совершенно невинные тезисы. По прошествии времени, мне кажется, я понимаю механизм возникновения подобных представлений. От бытового уровня понимания того, что "правды нет", что у каждого "своя правда", - "с какой стороны посмотреть", нетрудно распространить такое представление и на выводы науки, религии и всяких прочих направлений человеческой деятельности. Наука становится субъективной. Сейчас господствует европейская наука, основы которой заложены Платоном и Аристотелем. К сожалению, другие независимые направления, например китайское или индийское заглушены материальным торжеством европейских выводов, и мы даже не можем представить, в какие сферы они могли бы привести. Ощущение того, что они действительно могут куда-то вывести, дают вспышки увлечений (например) индуизмом. Сохранившиеся до сих пор разные религии позволяют говорить о том, что последнее слово о главном направлении развития цивилизации еще не сказано...Информационный центр04.08.2014. Рынок для меня был объектом реализации моего научно-технического проекта. Для него нужна была изменяющаяся информация и множество людей, которым она нужна. В 90-е лучшее место было трудно найти. Простой народ и интеллектуальная элита, - все оказались на рынке, в самом прямом смысле этого слова. Мои начальники тогда купили магазин, стали торговать. Я сначала с презрением относился к таким действиям, но потом сдался, согласился кроме занятий техникой, за дополнительную плату привозить товар в их магазин. Так я познакомился с оптовым рынком, а когда окончательно разругался со своими работодателями и ушел в никуда, затеял информационный бизнес, пришел на рынок и уговорил директора дать мне возможность открыть Информационный центр. Я оказался плохим менеджером. Денег и без науки там можно было снимать много, что показала одна моя работница (у меня когда-то работали 4 человека). Наука, на самом деле, только мешала, но именно она, и только она мне была интересна.Глядящий вдаль05.08.2014. Мне нравятся чукчи, глядящие на звезды. Мне вообще нравятся люди, глядящие вдаль. Я и сам из того племени. Мое чукотское происхождение доказывает то обстоятельство, что когда что-то теряю и начинаю искать, то исследую всякие дальние закоулки, хотя оно оказывается "перед носом". Ирина (жена) меня все время упрекает, - "посмотри сначала рядом!". Но близкое, кажется таким знакомым и таким понятным, что ничего неожиданного там не следует искать.Ссылки05.08.2014. Обмен ссылками сейчас популярен. Года два назад два моих знакомых американца (Абрамсон и Гугелев) забросали меня ссылками. Я добросовестно читал и каждый текст подробно комментировал. Чаще всего не соглашался с авторами. Как потом оказалось, от меня и не ждали комментариев, но мне почему-то непременно хотелось высказать мнение (иначе нет смысла ни в чтении, ни в таком общении). В 2012-ом я начал вместе с сыном ссылочный проект. Это сайт, на который помещается ссылка на сайт, который кому-то понравился. Сергей написал основу, но мне захотелось много чего изменить, слегка освоил язык PHP и пишу соответствующую программу. Но очень неактивно, особенно летом. Недавно понял, что надо непременно сохранять у себя копию текстов из ссылки, поскольку интересные сайты иногда удаляют.Миражи06.08.2014. В противовес глобализации, мы начинаем вспоминать свои корни. При этом наблюдается всеобщий всплеск национального - на Украине, в России, в Европе. Это новые поиски того, что нас объединяет и, соответственно, разъединяет. Происходит кристаллизация веществ из раствора. Хорошо ли это или плохо, нельзя сказать, - когда-то нужен раствор, а когда-то составляющие его элементы. Видимо, пора что-то менять.Мне нравится, что, что нас (чукчей) объединяют миражи, которые мы видим, когда смотрим вдаль. Мираж не обманет, он всегда примет очертания того, что мы хотели бы увидеть. И будет жить так долго, пока его сами не смахнем. ...Казалось бы, такие речи звучат сомнительно, данное качество не кажется хорошим. Но это все вопрос о том, что лучше, - мечты или реальность? - Мне нравятся мечты. Они сильнее реальности. Не только потому, что способны в нее воплотиться, но и потому, что сама реальность всегда готова подстроиться под мечты, она всеми силами, самыми мелкими нюансами старается им соответствовать. Каждый видит то, что хочет видеть. Мне всегда так казалось, а в последнее время поражает сила этого процесса, которому никакие разумные доводы не могут противостоять. "Миражи" - хорошее слово. Но вот, при наборе текста у меня проскочила другая буква, потом я отвлекся, а когда вернулся, прочитал: "Мирлжи". Это, конечно, ничего не значащая опечатка. Не буду я возносить ложь, чтобы сохранить репутацию миражей. Она не пострадает, мираж не есть ложь! Но вернемся к национальному. Склонность к миражам - наша национальная черта. она проявляется в ее носителях в той или иной степени. Когда-то русские шли на восток и дошли до Чукотки, где увидели в жителях тех мест свое отражение. Недаром анекдоты про чукчей были всегда популярны. В анекдотах абсурд, мы смеемся, а это значит, понимаем. Только хорошо знакомое дает повод посмеяться. Юмор вообще национален. По этой причине иностранные шутки часто кажутся странными, редко бывают смешными. Разве что самые простые из них, - такие, как выглядит Чарли Чаплин при его непосредственном восприятии... Сей пассаж вызвало упоминание рок-оперы "Юнона и Авось". Мне нравится поэт Вознесенский, нравится песня со словами: "Всю жизнь погубил я во имя твое...", но почему-то не прочитал оригинал и не посмотрел оперу. Сын мой недавно посмотрел, понравилось. Там все правильно сказано: "Вместо флейты поднимем флягу под российским крестовым флагом и девизом "авось". Ассоциативно вспоминается студенческая песенка 60-ых: А! Все к чертям! Была б столичная, закуски хватит нам. Встретить бы нам Людоедочку из племени ням-ням. А я хоть и чукча, но вполне европейский, поскольку всегда стремился к рациональности и пытался исключить "Авось". Это плохо получается, но мне кажется, всегда пытаюсь. Миражи, как основа стабильности, помогают сохранять курс при изменениях. Лет 15 назад мне попалась книга "Метафизика Петербурга", в которой на многочисленных примерах показано, что метафизика свойственна Петербургу. Его жителям, конечно, тоже. Потому они не могут ничего планировать заранее всерьез. Жизнь, как и наша погода, переменчивая! А еще надо сказать, что метафизика - один из каналов проявления чудесного. Былины07.08.2014.Дивлюсь я на небо та й думку гадаю: Чому я не сокіл, чому не літаю, Чому мені, Боже, Ти крилець не дав?- Я б землю покинув і в небо злітав! Красивы украинские песни. Грустные и глубокие. Глубину добавляет язык, вроде бы понятный, но не до конца. Теперь Украина добавляет грусти и непонятности, хотя большой глубины уже не видно. Наверно, влияние Европы. Европа проста и логична (что понимается как "разумна"), это оттуда мы слышим про себя "Загадочная славянская душа", и соглашаемся, вторим: "Умом Россию не понять". Обидно, что понемногу теряем этот былой имидж, а вместе с ним и Киев, мать городов русских. Это я уже про былины. Он стоял заутреню во Муроме, А й к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град. Да й подъехал он ко славному ко городу к Чернигову. В возрасте 20-летнем я проникся доверием и уважением к школьной программе, и стал читать все, что пропустил в школе. Читал с интересом и удовольствием. Былины тоже читал, но они оставили меньшее впечатление, чем, скажем, Гомер (это уже за пределами программы). По настроениям, я изначально был "западником", т.е. пребывал в оппозиции к славянофилам и ко всему русскому, точнее, - советскому. К России начал меня возвращать Достоевский и прочие его современники. Мне нравился Тургенев, но он же не жил в России, и как Набоков или Бунин писал о ней издалека. Многим некомфортно внутри, но выбираясь наружу, они с ностальгической любовью смотрят назад, отмечая привычное, милое, не такое, как на западе. Я предвижу всплеск украинской литературы, когда они успокоятся, и, оказавшись на западе, будут вспоминать свое милое русское прошлое. Я когда-то любил Россию, но не Советскую, - имперскую. Теперь, глядя издалека, и советское кажется в чем-то приятнее нынешнего. Гомера заставлял себя читать, он читается тяжело. И вот, однажды я попал в ритм стиха, и стало все хорошо и приятно. Внимание, которое раньше тратилось на разбор слов, перекинулось на восприятие смысла, и он засиял во всей своей первозданной красе. То же было и с былинами. Но я, как западник, считал своей обязанностью прочитать и понять Гомера, поскольку видел эту фигуру у оснований западной цивилизации, а от русского первозданного ничего интересного и глубокого не ожидал. - Напрасно! Время не сильно меняет человека, меняется антураж. И потому в далеких сказаниях легко увидеть следы современных реалий. Красивое кроется в мелких деталях, они же дают игру смысла. А чукча - умный, как человек природный. Русский человек тоже природный, потому и тянет его на Чукотку, к своим северным собратьям. Когда-то я пролетал те края на относительно небольшой высоте. Красиво выглядит Россия с высоты и издалека. По теме: Миражи (06.08.2014) Будь, что будет07.08.2014. Мы часто говорим: "Будь, что будет", "Господь располагает", "То, что падает, должно было упасть". И вспоминаются древнегреческие стихи:Предоставь все божьей воле - боги часто горемык, После бед к земле приникших, ставят на ноги опять, А стоящих низвергают и лицом склоняют ниц. И тогда конца нет бедам: в нищете и без ума Бездомовниками бродят эти люди на земле. Набрал первые строки, посмотрел в Интернете. Это Архилох, VII в. до н.э., считается основоположником ямба. - Важная историческая фигура, оказывается. Этот стих утверждает верную мысль, но почему-то более сказано о тех, кого низвергают, но не о тех, кого превозносят. Вероятно, эмоционально, это всегда воспринимается острее. О тех, кому хорошо, и сказать нечего. Последнее, предполагаю, относится ко мне. И потому говорю о себе сам в воспоминаниях, поскольку больше никто ничего обо мне не скажет. Музыка жизни08.08.2014. В звуках много смысла. Неоднократно убеждался в том, что тексты песен часто ничего не значат. Но как звучат! Я думаю, не надо писать песни, надо писать стихи и они непременно зазвучат, если попадут к опытные руки композитора. Все осмысленное соответствует определенной музыке. Не исключаю, что по моим записям тоже можно написать оперу. Я слышу как в большом концертном зале объявляют: "Арию О.А. исполняет.." - и зал взрывается аплодисментами...- Какие странные фантазии! Странность в том, что личное ищет поддержки социального. Но на самом деле, это явление очень распространенное, - именно этим и занимаются хорошие писатели, - выносят, не смущаясь, личное на суд общественности. А общественность, не смущаясь, принимает это и обсуждает все тонкости движения души. Наша этика непоследовательна. Да и вся наша жизнь не очень последовательна! Т.е. не укладывается в логику, переполнена чудесами. ...Сижу на веранде, а за окном темнеет и громыхает, надвигается гроза. Это никак не укладывается в логику моих планов. Надо идти на станцию (2.5 км), дождик здесь лишний. А иногда он радует, и гроза вызывает восторг... Я нашел еще одно определение чуда. - Чудеса возникают тогда, когда мы не можем влиять на ситуацию. Все, что вне плана - чудо. Такое хорошее слово имеет плохие источники. Потому что всегда хочется, чтобы происходило, как задумано, без самодеятельности, которая чаще мешает, чем способствует. Как у Высоцкого: "Кроме мордобития никаких чудес"... Творческий процесс08.08.2014. Мне нужен программист. Условия работы у него будут очень специфические. Я могу прийти к нему ночью и попросить написать что-то очень срочное. Потом ворвусь и закричу: "Все надо делать не так!". Он спросит - Как? А я отвечу - не знаю, на эту тему думаю. Знаю только то, что все написанное надо уничтожить. Творческий процесс таков, а таким работником могу быть только я сам. В прошлом всегда работал индивидуально, как одиночка, за исключением периода с Абрамсоном. Если когда-нибудь случится чудо и я вдруг разбогатею, непременно найму программиста на таких условиях. Материализация непричесанных мыслей стоит недешево. Не только мысли, я весь растрепанный, в чем меня упрекают жена и сын. Мне это даже как-то импонирует, значит, - "не от мира сего". (Есть, правда, стихотворение: "А где дурачки городские, народ не от мира сего...") Возможно, мое пристрастие к логике это как компенсация избытка беспорядка.Компании09.08.2014. Какие разные бывают компании!- Девичник, мальчишник, - они совсем не похожи друг на друга, и не похожи, например, на встречи родственников. А есть еще корпоративы, встречи по поводу, рабочие встречи, романтические. Встречи лучше запоминаются, чем обычные дни, они имеют статус события, даже когда не привязаны к празднику. Мы разбиваем скорлупку индивидуальности и выходим наружу, или впускаем в себя внешний мир.Нищая09.08.2014. Всю жизнь ездил на автомобиле и лет до 55-ти бомбил. Однажды, проезжая мимо метро, посадил женщину с ребенком. Был поздний вечер, темно, я не рассмотрел пассажиров, но почувствовал какой-то специфический неприятной запах затхлости. Когда привез их на заданное место, при свете уличного фонаря мне удалось рассмотреть. - Это нищая, которая сидит с ребенком на полу на станции метро, мимо которой я проезжаю и прохожу часто. Она расплатилась хорошо, щедро, достав деньги из большой аккуратно сложенной пачки ассигнаций мелкого достоинства.Исполнить предназначение09.08.2014. Мне всегда казалось, что я существую в этом мире для чего-то, и все жизнь пытался понять, для чего, чтобы исполнить свое предназначение. Вот, пишу и вижу, насколько по-советски это звучит. - Да, я удачный образец советского человека, слегка идеализированного и в то же время слегка искаженного. (Я имею ввиду заданную идеализацию, заведомо не рассчитанную на полное соответсnвие). "Исполняя предназначение", я погружался в виртуальные сферы, которые затягивали не хуже вредных привычек. А затягивает то, что дает хотя бы краткое наслаждение.10.08.2014 Прочитал в свое время у Ломброзо, что процесс творчества, по всем объективным показателям сродни вспышкам безумия. А если творчество, как мне это кажется, сродни сексуальному взаимодействию, высшей формой которого является любовь, то получаются в одной связке творчество, безумие, любовь. Причем, это не поэтические метафоры. Если объединить Ломброзо и Фрейда, получим серьезное тому научное обоснование. Следами жизни надо заниматься, иначе они канут в лету. Из отдельных фото надо делать краткий фильм. Я это понял годам к 60-ти. И стал собирать и систематизировать все сохранившиеся записи и фотографии. Собрал, и увидел, что этого мало. Кроме полного сборника должны быть разнообразные выборки, чтобы подчеркнуть главное. Человек стал разумным, когда научился выделять главное из множества хаотических явлений и предметов окружающего мира. Когда он увидел, что во внешне очень разном есть что-то общее, появилось слово. Слова складывались дуг с другом, появились стихи, а потом уже подошла проза. Я считаю поэзию более древней, чем просто речь. Поэзия склонна говорить образами, намеками, аллегориями, в ней нет четких определений, она ориентирована на наши чувственные и чувствительные области. Возможно, именно так воспринимал древний человек окружающий мир, на уровне смутных ощущений, еще не оформленных в смысловые константы. Я помню свое раннее восприятие, оно было поэтическим. Ровно до тех пор, пока не накрыла меня проза жизни. Так вот, в начале было слово, объединяющее многие предметы в единую сущность. А потом появилось понятие и, соответственно, слово, объединяющее все предметы, явления и отношения в единое слово. И словом был Бог. Понимание этого стало торжеством разума... На днях, один из авторов proza.ru обозвал меня за подобные мысли пантеистом. Я не стал спорить, в какой-то мере даже согласился. Следы жизни и сама жизнь составляют единое целое. Память, - это все что у нас есть, это то, что из нас делает индивидуальность. Стереть память - убить человека. Пусть его оболочка продолжит жить, - это будет уже другой. Потому материальные следы памяти расширяют наше существо вглубь и вширь... Почему-то человеку мало просто существовать, ему надо жить среди людей, которые замечают и подтверждают его существование. С этой целью мы из своего архива выделяем главное, - чтобы можно было кому-то показать, рассказать, и чтобы не было слушателю скучно. А это уже распространение собственной личности вширь, чтобы она существовала не только "здесь и сейчас", но еще и "там и потом". Стремление к экспансии и к бессмертию - врожденные человеческие пороки. Причем, они взаимно противоречивы (по Библии). Утратив вечность, человек получил экспансию. Но нам хочется и того, и другого... 11.08.2014. Я уже давно пишу экспромты. Поначалу долго оформлял ранее продуманное, но тот ресурс давно исчерпан. Мысль возникает спонтанно, увлекает за собой другие и дает иногда неожиданный результат. И когда через некоторое время я вижу свою запись, удивляюсь - "что бы это значило?", возвращаюсь, восстанавливаю ход мысли. Ведь должна же она быть, коль написано! Не всегда уверен, что восстановление получается в первозданном виде. Впрочем, может быть это и не так важно, - если к выводу ведет не одна дорожка, значит вероятность его истинности велика. А мы любим истину, стремимся к ней. Так о чем же это: "«Стремление к экспансии и к бессмертию - врожденные человеческие пороки. Причем, они взаимопротиворечивы (по Библии). Утратив вечность, человек получил экспансию»? - Ну конечно, я все время возвращаюсь к библейской онтологии. Она в начале Книги книг, и возможно, потому запоминается лучше других. Или потому, что это основа, завязка последующего повествования. Итак, под экспансией человека я понимаю экспансию физическую и духовную. С физической все понятно, - был один Адам, а сейчас из стало более 5 миллиардов. Тут, конечно, вопрос к Богу - он же первый начал этот процесс. Зачем привел Еву к Адаму! Или не знал, что мужчина и женщина непременно сойдутся, будучи долгое время вдвоем? Впрочем, "долгое время" - неправильно, там вечность (поправляюсь: будучи рядом). - Ну конечно же сойдутся! //Смотрел когда-то фильм, один из немногих хороших американских, про войну во Вьетнаме ["Охота на оленей"]. Два друга воевали, вернулись, потом один из них снова уехал на войну и надолго пропал, вероятно, погиб. Оставшийся часто приходил к его жене, они много разговаривали о всяких возможных вариантах. Потом, между делом он спрашивает: "А почему мы с тобой не спим? Это было недоразумение, оба удивились и сразу его исправили"// Такова получилась изначальная сущность человека, и он будет существовать до тех пор, пока такое стремление не угаснет. Но с точки зрения религии, это порок. Идеал - монашеское воздержание, к которому следовало бы стремиться. Но церковь, в отличие от своего первоисточника, знает, что это невозможно, она сближение разрешает, но жестко регламентирует - с кем можно, когда, где и как. Однако человек получился такой порочный, что даже такие не очень жесткие запреты не исполняет. "Физическая экспансия" исключает вечность. Земля, на которой оказался человек, конечна, и безудержное размножение без естественного ограничения популяции в виде смерти, вскоре сделала бы жизнь на конечном пространстве невозможной. Так я объясняю "противоречивость и порочность" стремления к физической экспансии и к бессмертию. Но кроме физической, существует духовная экспансия. Она берет начало оттуда же, из Эдема, когда первые люди вкусили плод от древа познания добра и зла. Не поленился, открыл Библию, прочитал: "Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей и не взял так же от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно". Боюсь, что господь Бог и здесь ошибается в своем творении. Тот самый, изначально греховный процесс познания продолжается. Когда-нибудь человек найдет и нейтрализует ген смерти, и станет жить вечно. О том, что из этого получится, я фантазировал однажды (короткий текст "Бессмертные потомки" - http://www.proza.ru/2011/11/05/918). Мне кажется, я понял рациональное значение смерти, - она случайное выбивание особей заменяет их планомерным уничтожением. Только так можно регулировать численность популяции. Случайной смерти должно бы соответствовать планомерное зачатие для возмещения потерь. А это уже очень непросто организовать. Нужна высокая цивилизация, чтобы подавить или нейтрализовать врожденный порок. Экстрасенс.11.08.2014 Лет 10 назад АВ мучили голоса. Он обращался к психотерапевтам, принимал прописанные лекарства, а к психиатору опасался идти, поскольку это прямая дорога в дурдом. У невестки один из бывших учеников психиатор, я со слов АВ описал симптомы, и он подтвердил - дурдом без разговоров, без согласия пациента....Последние, к кому он решил обратиться - экстрасенсы. В то время я был связан с Мариной, возил ее по разным адресам. Иногда мы приезжали к некой Анне Стефановне, которая имеет репутацию целителя. Предложил ему такой вариант. Они договорились, Александр пришел на сеанс, 500 рублей отдал. Комментарий был такой, - ничего нового она мне не сказала, я знаю больше... Мистика! Именно на этом месте раздается телефонный звонок. Это он. Я звонил ему вчера, предлагал встретиться, но он сказал, что не может. Сегодня позвонил, извинялся, что как-то со мной поговорил отрешенно. У него была причина, - накануне выпил слишком много, после чего ему надо сутки отходить. Он отходил и весь день смотрел по телевизору некую Каменскую, а это тоже не способствует нормальному самочувствию. Я заверил, что знаю его давно, знаю со всех сторон, и изменить тот образ, который сложился, невозможно. Он посетовал, что это не очень лестная для него характеристика и сказал, что, возможно, посетит меня на даче. Анну Стефановну он тогда развенчал в пух и прах, - самозванка! Я, говорит, вижу ее насквозь, слушаю и знаю, что она будет говорить дальше. Ленинградские песни14.08.2014. Дождь нам не сосед, он один из нас, составляет с городом единое целое. Поет Эдита Пьеха:Дождь по асфальту рекою струится Дождь на Фонтанке и дождь на Неве... Пьеха была полячкой, француженкой, но стала ленинградкой. Она хорошо вписалась в город, у нее много песен про Ленинград. Когда-то жил недалеко от Нарвского проспекта. Сорок лет назад этот район еще воспринимался как городская окраина. Когда там жил, с детской коляской доходил пешком до Дворцовой площади и возвращался обратно. Почему-то запомнился Фонарный переулок, проходил непременно по нему. В то время я читал самого петербуржского писателя, Достоевского, и мне казалось, что хожу по тем местам, где бывал Родион Раскольников. Мне нравилось гулять по городу со своим грудным дитем в коляске. Он спал, а я впитывал вечерний город, тогда еще без обилия автомобилей. Слушай, Ленинград, я тебе спою Задушевную песню свою. Здесь проходила, друзья, Юность комсомольская моя... Недели три была жара, и вот сегодня первый день, как я встал и ощутил холод. На термометре +13. Но ничего, приспособимся, "нам не привыкать". Как хорошо звучат слова "Дождливый блюз"! Я слышу клавиши дождя и порывистые звуки трубы, повторяющие завывание ветра... Сказка14.08.2014. Хотел сказать, что в сказке про Колобок конец неправильный, но вдруг я понял, что не помню его! Как от волка и медведя уходил - помню, а кто его съел - нет. Наверно, хитрая лиса, - кому же еще! Интересно, что реальные фигуры не очень похожи на своих сказочных прототипов. Видел я как-то лисицу, - собака собакой, ни красоты ни коварства не почувствовал. Живет тут у нас белка около дома, - тоже ничего особенного, и хвост облезлый. Наверно, сказкам соответствует человеческое стремление видеть хорошее и приукрашивать действительность. Это стремление проявляется в мужчинах, когда они представляют женщину как лисицу из сказки. Проявляется и в женщинах, когда они стараются украсить (а иногда и приукрасить) действительность одеждой, косметикой, украшениями. Самое интересное для мужчины - то, что скрывает одежда. В этом искусство - скрыть так, чтобы ощущалась под одеждой живое нагое тело. Чтобы выглядеть как лисонька из сказки, - красивой, пушистой, коварной и непредсказуемой. Но это "стандартные сказки", а бывают индивидуальные, с незнакомым сюжетом. В разное время мне нравятся разные сказки. Иногда хочется читать красивые истории, полные лирики, иногда - авантюрные романы с острым сюжетом. Бывают интересны обычные жизненные повествования.Однажды мне попалась исследование о сказках. Оно удивило меня чрезвычайной прагматичностью, которая никак не соответствует сути сказки, - в ней должно быть чудо и должна быть тайна (она причастна чуду). Так вот, все сюжеты сказок всех времен и народов задокументированы, каждому присвоен свой индекс, т.е. номер. В итоге, любую сказку можно отобразить последовательностью цифр. Различается только антураж, который сопровождает события, это национальное, а в остальном - никаких чудес. Возможно, что вообще любой случайный набор цифр из области допустимых значений будет соответствовать какой-нибудь жизненной ситуации. И если продолжить аналогию, любую жизнь можно отобразить как последовательность цифр, т.е. стандартных сюжетов. С этим, пожалуй, трудно не согласиться. Но мы читаем роман с понятным сюжетом, или даже вовсе без него, и наслаждаемся антуражем, мелкими деталями, которые сопровождают стандартные действия и события, именно такие мелочи делают их индивидуальными, нестандартными и особенно желанными. Потому, возвращаясь к началу, утверждаю, что сказка - это жизнь. Кто-то скажет, что сказка - ложь, но есть представления о том, что и жизнь тоже эфемерна. А время, ежесекундно уносящее в забвение миллионы живущих, кажется, это подтверждает. Но для нас, пребывающих внутри времени и жизни-сказки, все происходит по-настоящему. Реальность ощущается лишь та, что воплощена в той же материи, из которой ты создан сам. Так, для для человечков из компьютерных игр изображения препятствий реальны, их преодолеть невозможно. Для сказочных персонажей, к которым мы принадлежим, наша сказка и есть реальность, а все иное - инобытие. Несоответствия16.08.2014. Бывают попытки наделить положительным качеством того, кто имеет репутацию нехорошую Однако, хорошие слова (например, льстивые) в адрес того, кто того не заслуживает, дают не нейтральный эффект, но морально ущербный, - они принижают того, у кого действительно такие качества присутствуют. Идем дальше и получаем странный вывод: плохой человек никогда не должен совершать хорошие поступки. - Только плохие! За хорошие надо наказывать его сильнее, чем за плохие.Вспомнил эпизод из школьного детства. Был у нас двоечник по фамилии Поляничко. Второгодник, хулиган, асоциальный тип. Когда его на на уроке что-то спрашивали, вместо ответа он произносил какую-нибудь дерзость, за что получал свою законную двойку. И вот однажды он вдруг начал что-то говорить по существу вопроса. Плохо, коряво, но по существу! Училка, несмотря на его старания, поставила двойку. Я удивился, даже возмутился, - надо было поддержать наметившееся движение. А сейчас понял, что у нее неосознанно прокрутились те же мысли, что я тут изложил. Естественный конформизм18.08.2014. Человек создан из особого вещества, он принимает форму сосуда, в который его помещают. И только душа за семью печатями остается прежней, наблюдает и удивляется. Но проходит время, и если обстановка сохраняется, душа уходит вслед за формой. В результате, в Петербурге живут петербуржцы, все китайцы похожи друг на друга, а американцы поддерживают своего президента.Неуверенность18.08.2014. Чтобы долго слушать, надо понимать, а для этого нужна способность к пониманию и готовность к нему. У меня сейчас основное занятие - слушать. - Странно. Никогда не умел слушать, впрочем, как и говорить. Всю жизнь меня преследует фатальная неуверенность. Ощущаю до сих пор, хотя совершенно четко представляю ее бессмысленные основания и пагубное действие. С удивлением иногда слышу подобные признания от людей, которые кажутся уверенными в себе, решительными. Но это все игра, они просто выбрали себе такую роль.Нюансы21.08.2014. Я часто говорю, что главное - в нюансах. Сам при этом не уделяю им должного внимания. Предлагаю формулу: нюансы важны тогда, когда главное настолько понятно, что не вызывает никакого интереса.22.08.2014. Как мало надо, чтобы огорчиться, и так же немного, чтобы вернуться обратно. Можно сказать, что жизнь держится на нюансах и их интерпретациях. Из-за них, в частности, случаются большие войны. Г.Маркес писал о войне, в которой давно уже все забыли, за что воюют. Семейное спокойствие21.08.2014. Одна женщина рассказывала о своей подруге. Муж приходит домой, задержавшись на работе. Жена обнаружила, что у него что-то одето не так, как это было утром. Обратила внимание, спросила, предположила, обвинила. Муж под давлением фактов сознался во всем. Была проблема, и самая большая для той женщины, - как открутить обратно. Говорила, что лучше было бы ей ничего замечать. Еще один рассказ (из другого источника). Муж уехал в командировку, должен был вернуться через день, вечером. А случилось так, что приехал утром. Он пришел на работу, хотя мог идти бы домой. Объяснил, что не хочет рисковать. А вдруг там что-нибудь не так. - Нет, говорит, не хочу, мне важнее семейное спокойствие.Постоянное незаметно21.08.2014. Окна комнаты в Сланцах, куда меня в детстве отправляли на лето, выходили на оживленную трассу. Первую неделю спать не мог из-за гула машин, а потом перестал их слышать. Дома у нас живет попугай. Он иногда громко чирикает по-своему. Сергей, когда приезжает, на него все время реагирует. А я не слышу. Вывод: стирается все плохое, что повторяется или остается надолго. Но можно и расширить утверждение: стирается все, что повторяется. Значит, остается лишь то, что бывает нечасто.Богатство23.08.2014. У моих знакомых одна из бед - высокий приоритет денежного эквивалента материального наполнения жизни. Из-за него они готовы переносить неудобства, тяготы и лишения. Возможно, в нищие 90-е или на взлетной полосе бизнеса это было оправданно, но теперь другой возраст, другое время, другое состояние, но уже не остановиться. Подпитывает среда, в которой, как понимаю, надо все время доказывать свою состоятельность, показывать новые достижения. Это становится образом жизни, сохраняется, когда уже и нет среды. =А еще, есть желание, а может и необходимость быть наверху6. Все это печально, поскольку задатки были и остаются хорошие, но не находят и даже не ищут пути своей реализации. Общение с подобными людьми - путь к принятию социалистических идей. Капиталистические идеи у них по-русски доведены до крайностей. Ю. нужен покой, внимание и ласка. М., даже если бы захотела всей душой, не смогла бы этого изобразить. Она и не пытается, а Ю. это травмирует. Возможно, его бы удовлетворила и неуклюжая игра, но даже этого нет.Понравилась мне новая знакомая ЛМ. Богатства у нее больше, чем у Садыковых, и оно живое, - не фон, не украшение, не цель, а естественное продолжение души. Общение с Садыковыми ведет к социализму, а с Лидией - к монархии, к сословному разделению. Второй раз встречаю потомков тех, кого можно отнести к верхнему слою общества Российской империи. Их поведение, мысли, желания, - все говорит о принадлежности к высокой касте, хотя в первом случае это была женщина без образования, всю жизнь работавшая на фабрике. Я понимаю, что одной из причин соцреволюции было быстрое развитие, когда люди из социальной периферии становились богатыми и влиятельными, принося с собой неразвитые формы жизни, что вызывало отторжение окружающих. То были "новые русские" начала 20-го века, которые, как и в начале 21-го в своей массе не были приятны. В 1917-ом неприятие превратилось в ненависть. Аналогия. Прежняя сиделка у Юлии Борисовны была хохлушка. Женщина неглупая, все видела, иногда говорила со мной откровенно о Садыковых. Я слышал цифру, - 4 миллиона украинцев работают в России, и если работодатели чем-то похожи на наш случай, то я могу понять нынешнюю нелюбовь украинцев к России. Революция повторилась, но уже не в России, а на Украине, откуда родом наш нынешний рабочий класс. Такова моя социальная фантазия. 24.08.2014. Садыкова я знаю уже десять лет. Однажды он сказал, что его роковая дата была в 1982-ом году. Он достиг всего, чего хотел, что мог, и только одно не получается, - укрощение строптивой. Но это кажется9 невозможным, и никто здесь ему помочь не сможет. Сейчас он потерял старые ориентиры для существования. Раньше все свое время отдавал бизнесу, который требовал постоянного внимания. Говорил, что не нравится ему эти занятия, и если будет когда-нибудь много свободного времени, вернется к театральной критике, которая ему интересна, к которой душа лежит. Но появилось время, и оно идет куда-то не туда, усугубляя мрачное видение жизни. Когда-то говорил, что у Марины нет интереса к чему-нибудь созидательному, ей ск9/8учно. Он пытался увлечь ее чем-нибудь театральным. Предлагал устроиться в театр, ну хотя бы билетершей, чтобы быть ближе к тому, что ему и ей интересно. Огорчался, что ничего из этого не получалось. И вот теперь, мне кажется, то же самое получилось у Юры. На все это накладываются проблемы со здоровьем. В последние два-три года уже было несколько звоночков "оттуда". Я не знаю, как можно помочь. Передо мной прошли несколько человек, которым я хотел, пытался, но не смог помочь. Их уже нет. Неожидаемое22.08.2014 Не люблю реальность, никогда ее не любил. Она способна разрушать фантазии, а это - все, что мы имеем настоящего. Мне нравятся песни без слов или когда слова на чужом языке. Или когда слова песен без песен.От театра, как отражения жизни, никогда не знаешь, чего ожидать. Ожидаешь хорошего, а оно не всегда бывает. Театр в театре жизни - явление странное. Немного абсурдное, как вальс о вальсе, пьеса о театре, театральный роман, роман без героя. Абсурд театрален, театр абсурден. Я мыслю, следовательно, существую, - для поддержания абсурда. Путешествия24.08.2014 Ночь, темно, сижу один и смотрю в компьютер. - "Окно в мир". Когда-то таковым был телевизор, еще раньше - радио, а во времена Пушкина можно было сесть на тройку с бубенцами и мчаться куда-нибудь. Путешествия - атрибут прошлого. Отчего же американцы любят путешествовать? Наверно потому, что долгое время они были вдали от цивилизации. 7Секрет и тайна25.08.2014 Мне более нравится слово "тайна", чем "секрет". - В чем разница? - секрет от человека, тайна от Бога. Секрет раскрывается, а тайна - за семью замками, как жизнь или смерть заколдованного существа.Формы любви25.08.2014. "Близость, единство, взаимодействие" - эти вопросы волнуют человека с тех пор, как группа охотников завалила мамонта. Какая большая палитра значений! - Любовь, религия, социализм - это все об одном, как разные варианты близости. Пожалуй, самые оригинальные формы близости называет христианство. Это триединство, как неразделимое и неслиянное. Я воспринимаю триединство как формулу любви. Кроме этой, высшей формы, христианство говорит о любви через посредника (Бога), которая должна объединять общину. С этим получается хуже. Вероятно, оттого, что вопрос более сложный. Как бы то ни было, мне кажется, что в христианской цивилизации любят по-другому, не так как приверженцы ислама или индуизма. Потому браки с иноверцами - экзотика и аномалия, как скрещивание разных видов.Вспоминаю древних греков. Они много писали о любви, это они подняли ее над землей, переместили на небо. И платоническая любовь, - она тоже оттуда. Греция подготовила христианство. Оно должно было зародиться в Греции, но почему-то пришло из провинциального Востока. Впрочем, христианство и появилось как греческая интерпретация Библии и известных событий. Я не интересовался подробно, но в других цивилизация действительно понятие "Любовь" другое. Об этом говорит многоженство в исламе и эротически-телесные арабские сказки. Акцент на телесное в любви есть и в индуизме. "Камасутра" для европейцев была откровением, особенно для советских европейцев. Социализм тоже говорил о любви, о "братской любви". Но увлекся экономикой и не проработал в достаточной мере вторую форму христианской любви - через Бога, т.е. через посредника, любовь каждого к каждому. И ничего не получилось, "человек человеку" как было, так и остается - волк, иногда в овечьей шкуре. Я знаю, что тоже должен быть волком, но гляжу в зеркало и не вижу у себя мощных клыков и оскала. Наверно, все-таки потерял свои зубы при социализме. Нынешнюю европейскую терпимость к "сексуальным извращениям" (как это раньше называлось) можно понимать двояко. - Как возвращение к представлениям древней Греции, где мужеложство было распространено и не считалось большой аномалией, хотя скорее осуждалось, нежели поощрялось. Осуждалось не сильно, более по этому поводу шутили. Такое представление я вынес от чтения древнегреческой литературы. В свое время меня удивило такое отношение, поскольку у нас на официальном и на бытовом уровне было резкое неприятие. Другая трактовка - движение вперед, к интеграции социального и природного во всех проявлениях. Интеграция бывает хороша, но и опасна, что-то может доминировать и вытеснить другое. Свобода26.08.2014 "Свобода" - одна из тем, которая меня волновала всегда. Всегда ее было мало, хотелось большего. А сейчас понимаю, что свобода человеку противопоказана. Потому что его разум имеет социальную природу, основу, и он должен иметь социальную подпитку. Отчего же о русских говорят, как о "безбашенных"? Что это, - национальный тип, или историческая традиция? - Думаю, что традиция. Большие пространства всегда давали возможность уйти, затеряться, или выбрать себе место по душе. Нет естественных ограничителей, - вводятся социальные, государственные. Жесткие законы - протвовес естественной вольнице. Наши долгие поколения пребывали в клетке и сквозь нее наблюдали бескрайнюю свободную ширь. И как только в России ослабевала власть, народ пускался во все тяжкие. Наверно, у нас это уже в генах, - бедокурить и куролесить, когда ничто тому не мешает. А если мешает, - найдем способы, чтобы опрокинуть, обойти или нарушить. Хочется необычного, сверхъестественного.Вот пишу о "национальном характере", а в себе ведь такого не ощущаю. И в своем сыне не вижу. Да и вообще вокруг не наблюдаю. - Это фантазия, миф. Это европейцы придумали, пытаясь нас обидеть. А мы не обижаемся, нам это даже нравится и "Безумству храбрых поем мы песню", а выражение "Ума палата" - скептическое, не положительное. Есть мнение, что умеренные ошибки просто необходимы. Можно взять на себя такую роль и признать, что Россия - ошибка цивилизации, совершенно необходимая для ее развития. Аномалии26.08.2014. Роман "Лолита" Набокова. В нем секс выступает как причина, источник и смысл всех действий и событий. Но внешнему наблюдателю предстает интеллектуальный внутренний монолог, в котором не так много действия, но много мыслей о нем. Гумберт Набокова - фрейдовская модель человеческого разума. Она абсурдна, странна, асоциальна, но все эти аномальные порывы присутствуют в человеке. Гумберт - никак не положительный герой, но я узнаю в нем себя. Впрочем, я много в ком узнаю себя и все это персонажи никак не положительные. В одном своем тексте я доказывал мысль о том, что красота непременно несет в себе элемент аномалии, уродства. Земное совершенство без этого невозможно, что должно культивировать в нашем сознании демократические начала - мы все равны, у каждого свой набор достоинств и, извините, недостатков.По теме: Негативное (27.08.2014) Биль о правах26.08.2014. БИЛЛЬ О ЛИЧНЫХ ПРАВАХ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.Вы имеете право: Вы имеете право иногда ставить себя на первое место. Просить о помощи и эмоциональной поддержке. Протестовать против несправедливого обращения или критики на свое мнение и убеждения. Совершать ошибки, пока вы не найдете правильный путь. Предоставлять людям решать свои собственные проблемы. Говорить «нет, спасибо», «извините, НЕТ». Не обращать внимания на советы окружающих и следовать своим. Побыть в одиночестве, даже если другим хочется Вашего общества. На свои собственные чувства. Менять свои решения или избирать другой образ действий. Добиваться изменений в договоренности, которая Вас не устраивает. Вы никогда не обязаны: Быть безупречным (ой) на 100%. Следовать за толпой. Любить людей, приносящих Вам вред. Делать приятное неприятным людям. Извиняться за то, что Вы были самим(ой) собой. Выбиваться из сил ради других. Чувствовать себя виноватым за свои желания. Мириться с неприятной ситуацией. Жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было. Сохранить отношения, ставшие оскорбительными. Делать больше, чем Вам позволяет время. Делать что-то, что Вы на самом деле не можете сделать. Выполнять неразумные требования. Отдавать что-то, что Вам на самом деле не хочется отдавать. Нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения. Личные права У каждого человека есть неофициальные личные права. Они отличаются от юридических прав. Некоторые не понимают, что каждый человек обладает личными правами, и нарушают их. Заявляя о своих личных правах, помните: личные права есть и у всех остальных людей. Учитесь уважать личные права других так же, как Вы хотите, чтобы уважали Ваши. _______ Мой комментарий. "Биль о правах" - свод законов индивидуализма. У социума обычно другие интересы, противоположные. И я считаю главным принципом, который мы должны бы принять - есть две вечно враждующие стороны, всегда нужен компромисс - способность иногда пренебречь своим неотъемлемым правом. Но как говорил тов. Ленин: "Прежде, чем объединиться, нам надо размежеваться". Потому перечень прав ("Биль о правах") полезен, чтобы было понятно, какими принципами мы готовы поступиться в данный момент. Мне слышится в "Биле о правах" американизм. Россия - страна неформализованная. Мы живем "Как надо", ничего не зная об этой инструкции. 27.08.2014 Америка все-таки не похожа на Россию. Почему-то американцев удивляют простые вещи, такие естественные, что мы на них не обращаем внимание. Впрочем, это полезно, систематизация - первая ступень понимания. Я вижу принципиальное различие русского сознания и американского в том, что мы смотрим вдаль, а они рассматривают, что вблизи. Наше мышление космическое, мелочи мы готовы принести в жертву ради движения туда, в космос=. Иногда эта "мелочь" измеряется тысячами, миллионами человеческих жизней. "Но значит нам нужна одна победа, мы за ценой не постоим!". А в Америке был и остается девиз: "Обогощайтесь!", который сформировал соответствующую идеологию "маленького человека". Американец И.Абрамсон в порядке полемики прислал мне статью о том, что мы можем потерять, присоединив Крым. Там перечисляются такие мелочи, на которые мне лично глубоко наплевать. А автор (американец) и Иосиф считают это убедительным и важным. К сожалению, американская идеология наступает, в России уже немного осталось своего, национального. Но моими кумирами остаются Пушкин, Достоевский, Бунин, Флоренский, Бердяев, Вернандский и многие-многие другие, в основном русские (не советские). Это они меня влекут в космическую даль... Один день26.08.2014. Дача. Весь день занимался стройкой, потом ужин, а теперь компьютерные дела с перерывом на новости. Дождик сегодня холодный, осенний. Я почти не выходил из дома, работал под крышей. Самый беспокойный зверь - киса. Она все приходила ко мне и жаловалась, что-то просит. Я не понимаю, насыпаю корм в мисочку и больше ничего не могу предложить. Т.е. понимаю, ей хочется простого человеческого тепла. Но у меня его так мало! Наверно я не из отряда теплокровных. Соседей нет, ни с кем здесь не разговариваю, лишь иногда по телефону. Одичаю совсем за две недели, придется меня снова приручать. Вот такой сейчас образ жизни, как у отшельника. Но совсем рядом цивилизация, есть дороги, электричество, телевизор, Интернет. Первые годы ничего не было, вокруг был только лес, чаща. 15 лет я жил со свечкой. Две свечи достаточно, чтобы читать. A для письма и одной хватало, писать можно почти наощупь. Мне нравилось писать ночью, в темноте. Топил печку-буржуйку и писал.Капризная реальность26.08.2014. Хорошо, когда реальность отслеживает мысли, с ними согласуется, дополняет, расширяет и не поглощает. Реальность девушка капризная, - обижается, когда ее игнорируют, может даже ударить по голове. Всегда требует к себе повышенного внимания, даже когда и вовсе не хочется смотреть в ее сторону. Она коварная, - уводит женихов и невест, путает карты, разбивает вдребезги мечты. Когда мне удастся освободиться из-под ее власти, когда я перейду в иное измерение, предъявлю ей длинный перечень претензий и потребую ответа.Негатив27.08.2014. "Почему человек ищет негативное"? - Ну, во-первых, это русская национальная черта - ругать себя, хлестать хлыстом (не вспомнить слово, но есть такое в нашей религии). В меру может это и неплохо, поскольку противоположное - самовосхваление - еще менее приятно. Но в России нет ни в чем меры, и если уж грязнить себя, то уж так, как не смогут это сделать самые заклятые враги (см. заметку, но об этом позже). Т.е. на первую часть вопроса есть ответ простой. Но далее идет: "и смакует это!". Могу предположить. Человек видит свои собственные недостатки, иногда серьезные, и может говорить о них спокойно, когда он их преодолел. Когда они есть, но не мешают поступательному движению, не зачерняют все хорошее, которое, несмотря ни на что, образовалось и существует. В этом личная заслуга человека. - От природы ему досталось плохое, которое тянуло вниз, но он все преодолел! Это как рассказ взрослого состоявшегося человека о детских шалостях. Кстати, эта тема в воспоминаниях действительно почти всегда присутствует. И здесь будет уместно вспомнить Исповедь Святого Августина, где есть рассказ о том, как он воровал яблоки в саду. Кстати, я повторил деяния Святого Августина, - тоже в детстве воровал яблоки и лет пять назад тоже написал об этом текст "Краденные яблоки". Но в отличие от Августина, это не была исповедь.Тоже самое касается и моего отношения к Гумберту. Я встречал мнение, что он развратник, педофил, нехороший человек. Но это природное свойство его существа, о котором он знал, и которое пытался преодолеть. Формально ему трудно вменить что-то в вину - все получилось случайно, хотя у него было желание, чтобы случилось именно так, он шел навстречу своему случаю и вина его в том, что не упустил, не остановил. Формально, - он пассивный преступник. У него природная аномалия, которую надо бы лечить. Западная толерантность движется в направлении к тому, чтобы легализовать и такие случаи. Собственно, материальный облик персонажа меня не очень-то и интересует. Тем более, что Набоков вообще крайне отрицательно относился к реальности, он ее не признавал, о чем заявил еще в своей "Машеньке". Гумберт по всем признакам хороший, добрый, приятный человек, и даже то, что хранится в закоулках его сознания, не ужасает, хотя и посещали его мысли об убийстве. Лохи27.08.2014. Заметка блогера«Наблюдаю в ленте наивнейшие посты порядочных граждан РФ, которые надеются, что "грузы 200 заставят россиян одуматься". Детский сад! Ясли! Хозяева этой страны во все века гробили сотни тысяч русских и русские это терпели, возводили им памятники, называли чуть ли не святыми. Лысый и глухой дегенерат Александр поперся под Аустерлиц и Фридланд - угробил русских, развязал войну 12 года - сам от трусости смотался в Питер - погибли сотни тысяч русских и этого преступника назвали благословенным. Лохи! Лохов послали завоевывать Финляндию (два раза!) - лохи гибли, страна молчала. Лохов уничтожали по сталинским лагерям - Сталина лохи до сих пор почитают. Послали погибать в Афган - лохи мечтают вернуть советскую власть. Лохов невозможно запугать смертью - потому что они и не живут. Самка, которая рожает без цели может отделаться средневековым лозунгом "бог дал - бог взял". Такая дура еще и в церковь деньги отнесет, чтобы попы в рясах типа молились за угробленных» ______ Мнение. - Очень неприятная заметка, даже более отвратительная, чем недавний Понасенко. Здесь только брань, тот автор хотя бы пытался обосновать свои действия, - почему он льет помои на Россию ее культуру. Тот, конечно, опаснее, - обоснование лживое выглядит убедительным. Один из моих критериев недобросовестности - много негатива из разных областей в одном месте. Это значит, есть мнение, набираются "факты". И, конечно, ненависть и брань. Их присутствие строго доказывает предвзятость, необъективность. Надо быть подальше от таких источников, можно измазаться или даже отравиться. Вот, на Украине даже вспыхнула эпидемия ненависти к москалям, т.е. к нам. Многомерность28.08.2014. В своей дачной тишине я далек от бурного натиска жизни и могу рассуждать о ней спокойно, беспристрастно, отвлеченно и холодно, как во владениях Снежной королевы. Тем более, что за окном действительно холодно, хотя до снега еще далеко.Жизнь сложнее, чем наше представление о ней. На каждый тезис находится антитезис, неожиданно появляется обратная сторона, про которую все забывают. Добро и зло меняются местами. Есть у меня текст с характерным названием "Многополюсная нравственность", где пытаюсь доказать, что поднимаясь на одну вершину, мы никак не приближаемся к другой, а иногда и удаляемся. Нет на земле абсолюта, земля круглая, и куда бы мы ни двинулись вперед, непременно вернемся туда, откуда начали свой путь. Я иногда блуждал в лесу и удивлялся, - какой маленький шарик у нашей земли, - несколько раз приходил в одно и то же место. А высокое, абсолютное, мы располагаем на небе, ищем его там, на недосягаемой высоте. Эйнштейн назвал свою работу по-земному, "Теория относительности", хотя тема была неземная. Физика столкнулась с абсолютом и никак не могла его преодолеть, или осмыслить. С проблемой справился Эйнштейн, он предложил признать существование чудес. Физики, подумав, согласились. Наука сблизилась с религией. Это я все про свет и тьму, про каплю, которая сползает вниз. Потом эта капля как-то снова оказывается наверху и дождиком падает на нашу голову, чтобы ее немного охладить. Я знаю, что надо трудиться и стремиться к знаниям, но не знаю зачем и почему это надо. Я бы не смог кого-то учить, поскольку всегда сомневаюсь. А учитель не должен сомневаться, его задача вести вперед, увлекая за собой безалаберных учеников, которые ни в чем не сомневаются, поскольку еще ничего не знают. Для сомнения необходимо знание, это следующая ступень восхождения к истине. Интуитивно употребляю слово "восхождение". Но может быть она не там, она внизу, и надо спуститься, чтобы до нее добраться. 2100-ый год28.08.2014. Сильна моя амбициозность! После рождения Тимофея, я подумал о 2100-ом годе. Если продолжительность жизни увеличится, и мой внук доживет до 86-ти, то в том году еще будет жить на земле человек, который будет смутно помнить меня. Почему-то мне такая мысль приятно. Странно, что только мне. Ю.М., например, говорит, что не хочет, чтобы кто-нибудь о нем что-то вспоминал. А большинство к этому безразлично. При том, что есть такая фраза: "человек живет до тех пор, пока о нем помнят". - Получается, что мало кто хочет жить долго. Для большинства жизнь - это досадное недоразумение. Приходится "тянуть лямку", "убивать время", "прожигать жизнь", а при случае, отдать ее за что-нибудь. Но тех, кто отдал ее за социально значимое (согласно текущей точки зрения) мы почитаем как героев...Имя28.08.2014 С именем внука еще не определились, кандидаты - Андрей, Илья, Иван, Тимофей. Своего сына мы назвали Сергеем только через полтора месяца после рождения, перед самой регистрацией. До этого называли - кто как. Кто нейтрально - "малыш", а кто-то уже каким-то своим именем, предполагая, что оно приживется. Интересно, что среди имен было имя "Рустам". - Звучит хорошо, а в то время Азия или Европа, русский - не русский не различалось так сильно, как сейчас. Имя соответствовало бы фамилии, и получился бы совсем другой человек, склонный к азиатскому. - Вот, она, Глобализация. Советский союз стоял у ее истоков.29.08.2014 Пожалуй, мне нравится звук "Р". Он мужской. Я выбрал "Андрей" из набора имен. Потом еще вспомнил еще имя "Август", но оно как-то у нас не употребляется. Да и персонаж с таким именем не столь привлекательный, как, например, Юлий. Ассоциативно стал вспоминать, какие есть еще имена, созвучное месяцам. Вспомнил - Марта, Майя, Октябрина, - все женские. Согласно легенде, июль и август действительно связаны с известными римлянами. Возможно, имена действительно влияют на человека, на его жизнь, определяют его свойства. Я не верю в мистические учения. Но однажды мне показали книгу, где сотни имен, и для каждого подробная характеристика. Мне показали описания имен знакомых, - действительно, совпадений много, - больше, чем в астрологических байках. Но если принять мистику, тогда надо поставить вопрос - что первично, - имя, которое формирует человека, или человек, который диктует себе имя? Во втором случае мы тогда ни при чем, - исполнители. У нас процесс пока еще не завершен. Молодежная культура28.08.2014 Молодежная культура, как понимаю, всегда нигилистическая, оппозиционная! Преподаватель ВУЗа по долгу службы должен видеть, ощущать и понимать молодых каждый день и в большом количестве! - Вот она, связь поколений. Он видит будущее лучше других. Футуристы должны бы беседовать с преподавателями.Лекция28.08.2014 Лекция - это монолог, театр одного актера. Бывает, артисты вовлекают зрителя в действие прямыми средствами - спускаются в зал, обращаются к зрителям с вопросами, выводят кого-нибудь из них на сцену. Я не театрал, но по моим ощущениям интерактивный театр не нужен. Дистанция между действием и залом, между актером и зрителем должна быть. Актер - посредник, передающий информацию тем, кто пришел ее получить, лишь оформляя ее согласно собственным представлениям...По теме: Преподавателю ВУЗА, женщине (04.10.2014) Конфликтные ситуации30.08.2014 Был у нас инженер по имени Боря. Человек странный, по всем признакам - развитие на уровне школьника. Как получил диплом - загадка. Но добрый, отзывчивый, к поручениям относился серьезно, задавал много вопросов, чтобы понять задание. Задания ему давали простые, которые он выполнял, и радовался как ребенок, когда получалось. Впрочем, простое - это для кого как. Часто его отправляли достать какой-нибудь элемент. Он находил предприятие, где его производят, покупал дефицитный продукт или товар для подарка, ехал и привозил. Меня это всегда удивляло, наверно, у меня бы так не получилось. Кроме того, в шахматы Боре не было равных, и еще одно достоинство - произносил длинные тосты, - правильные, осмысленные. У меня так не получается. Рассказывал, что во время армейской службы был сержантом, т.е. командиром. В общем, все его качества противоречивы, они никак не согласуются между собой. А при общении с ним говорить серьезно было трудно, его позиции - текущие штампы. Над ним обычно подтрунивали, говоря иногда полную чушь, как бы серьезно. Это всех развлекало, а он не замечал, но мог обидеться по совершенно невинному поводу.Вместе со мной Боря попал в группу молодого, умного и очень амбициозного человека, Димы. Тот называл его дебилом, публично издевался над ним, задавая вопросы, на которые Боря отвечал откровенно глупо, давал задания, которые Боря не мог исполнить и отчитывал его как мальчишку, хотя тот старше его на 14 лет. Я был на стороне Бори, хотя Боря действительно казался глуповатым, а Дима умным. Потом образовалась коалиция, - я, Боря и еще несколько человек были по одну сторону, Дима, завлаб и другие - по другую. По какому признаку группировался народ, уже не помню. На все это накладывался конфликт между Абрамсоном, который привел меня в эту организацию и тем самым Димой, который стал его начальником. Абрамсон - еврей, Дима - антисемит. Абрамсон уже был когда-то наверху, Дима - стремится туда. Абрамсон - диссидентских настроений, Дима - убежденный коммунист. Это были два несовместимых антипода, вскоре они и разошлись по разным группам. Что же касается меня, то я так и продолжал работать с Димой, оставляя личную неприязнь за пределами работы. По производственным делам у нас все получалось хорошо, мы взаимно считались с мнением друг друга, каждый уважал другого как хорошего специалиста, т.е. можно сказать, сработались. А вне работы случались баталии. Рассказывал мой сын о своем коллеге, назовем его Александром. Мне показалось, что он чем-то похож на того Борю, но карьерный результат получился совсем другой. Очень добросовестный исполнитель, задание старается выполнить не просто хорошо, но наилучшим образом. Как-то для работы вдруг понадобилось сверло. Начальник дает деньги, просит Александра купить. Тот приходит в магазин, а там большой выбор сверл по разной цене. Он несколько раз звонил из магазина начальнику, чтобы тот выбрал, какое именно из предлагаемых надо взять. В конце концов тот не выдержал, накричал на него - Любое! И так во всем, - не берет на себя ответственность даже по самым мелким вопросам. В итоге, когда образовалась вакансия на должность начальника, из двух кандидатов уходящий начальник выбрал Александра, покладистого и управляемого, в отличие от несговорчивого Сергея, всегда имеющего собственное мнение. Уходящему надо было проводить здесь свою волю, теперь уже не своими руками. Экстрим31.08.2014. "Экстремалы", как могу наблюдать, у нас весьма распространенный тип. Я часто слышу, что человек "собираетса в пучок", когда неожиданно в этом возникает потребность, и он действует эффективнее, лучше, чем в спокойной обстановке. - Собственно, это можно сказать и про все наше государство, Россию. А мой тип другой, противоположный, т.е. нерусский. При неожиданностях теряюсь, думать совершенно не могу, совершаю случайные глупые поступки. Экстрим мне противопоказан. Я живу не в "on line". Живу далеко, на облачке, и лишь иногда спускаюсь на эту землю, чтобы быстро вернуться обратно, иначе здесь можно остаться навсегда.Испытать все31.08.2014. С каким большим удовольствием я отправлялся когда-то в лес! - А теперь не тянет туда эта сила, - куда-то пропала. Соглашаюсь с теорией о том, что человек должен испытать за свою жизнь определенное количество ее разных проявлений. Я уже выполнил всю свою норму по путешествиям, пешим прогулкам, плаванью, спорту. Я наездил свои километры на автомобиле, съел все причитающиеся мне вкусности, прочитал заданные книги. Но еще не все сказал, не все написал, не все сделал, в чем-то не испытал насыщения. - Еще много, в чем не испытал. Будем продолжать, жить.Ханов О.А. |